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X32n0619_p0426b17║   
X32n0619_p0426b18║   
X32n0619_p0426b19║   妙法蓮華經大成卷第四
X32n0619_p0426b20║   
X32n0619_p0426b21║   　　　　金臺即山居後學　大義　集
X32n0619_p0426b22║   　△二 有六 十五 行偈。補頌歎法希有。揀偽敦信 二
X32n0619_p0426b23║   　義。古判 勸 信 流通。以 三周未竟。授記未完。故今改
X32n0619_p0426b24║   　之 。法說諸佛章中既有。喻中應有。長文既無。偈中
X32n0619_p0426c01║   　補出。細研經文。義甚切當。分二 。初 九行半。頌歎法
X32n0619_p0426c02║   　希有。二 五 十五 行半。頌揀偽敦信 。初 中分五 。初 一
X32n0619_p0426c03║   　行。頌上三世 諸佛說無分別 法。
X32n0619_p0426c04║   汝舍利 弗我此法印為欲利 益世 間故說。
X32n0619_p0426c05║   　法印者。一 乘實相也。諸佛授受。以 心傳心。契此心
X32n0619_p0426c06║   　者。當下是佛。如世 傳國之 璽。得此印者。即是天子。
X32n0619_p0426c07║   　說此法印。開示悟入 一 切眾生佛知佛見。豈非無
X32n0619_p0426c08║   　分別 法乎。　△二 二 句。頌上諸佛出興懸遠。說是法
X32n0619_p0426c09║   　復難。
X32n0619_p0426c10║   在所遊方勿 妄宣傳。
X32n0619_p0426c11║   　一 乘心印。非器不堪領受。故誡勿 妄宣傳。如輪王
X32n0619_p0426c12║   　之 寶。不落餘人之 手。囑當機凡所到 處。不可一 槩
X32n0619_p0426c13║   　朦朧。非時莫說。非機莫傳。豈非說是法復難乎。　△
X32n0619_p0426c14║   　三四行。頌上聞法歡喜讚。乃至過於曇華。
X32n0619_p0426c15║   若有聞者隨喜頂受(至)及比丘僧 并諸菩薩。
X32n0619_p0426c16║   　若有聞下。明聞法頂受。定非常說。住 不退轉。現在
X32n0619_p0426c17║   　益也。若有信 下。明供 養一 切諸佛。由昔曾聞。過去
X32n0619_p0426c18║   　益也。若人有下。明一 言讚歎。信 汝所說。親見一 會。
X32n0619_p0426c19║   　未來益也。以 聞此妙法。能讚歎。能信 受。能供 養。獲
X32n0619_p0426c20║   　三世 利 益。豈非是人希有過於曇華乎。　△四一 行。
X32n0619_p0426c21║   　頌上多劫 聞法難。
X32n0619_p0426c22║   斯法華經為深智說淺識聞之 迷惑不解。
X32n0619_p0426c23║   　一 乘大法。唯具 深智方能信 受。凡小識見淺薄。迷
X32n0619_p0426c24║   　自心。惑聖教。經無數劫 。聞此法者。亦復難也。此一
X32n0619_p0427a01║   　行亦是結前 起後。若聞而供 養讚歎信 受。此人具
X32n0619_p0427a02║   　深智慧。乃可為說。結上也。若夫小智迷惑不解。不
X32n0619_p0427a03║   　可非時而說。開下也。　△五 三行。頌上能聽是法者。
X32n0619_p0427a04║   　斯人亦復難。
X32n0619_p0427a05║   一 切聲聞及辟支佛(至)隨順此經非己智分。
X32n0619_p0427a06║   　顯直信 之 人難得。二 乘力 所不及。身子大智。尚以
X32n0619_p0427a07║   　信 入 。況餘人乎。入 字重看。應領解之 文。由法說種
X32n0619_p0427a08║   　種開示。方得信 入 也。其餘己智不堪。惟信 佛語。隨
X32n0619_p0427a09║   　順此經。豈非能聽之 人亦復難乎。問。前 云 是法不
X32n0619_p0427a10║   　可示。言辭相寂滅。獨許信 力 堅固菩薩能解。此中
X32n0619_p0427a11║   　又許身子以 信 得入 。餘人以 信 隨順。當云 何 信 耶。
X32n0619_p0427a12║   　答。傳曰。不言而信 者天也。又曰。有諸己之 為信 。今
X32n0619_p0427a13║   　欲解寂滅之 法。當依不言之 信 。信 乎己而已。即華
X32n0619_p0427a14║   　嚴五 位 之 初 也。彼經以 自性不動 智以 立信 體。信
X32n0619_p0427a15║   　得自心與佛無異。由是智佛不動 。萬法不遷。因果
X32n0619_p0427a16║   　不移。凡聖不二 。心境泯然。印契實相。一 切相應。是
X32n0619_p0427a17║   　為不言之 信 也。能發是信 。頓翻無明業識。見聞覺
X32n0619_p0427a18║   　知成一 切種智矣。所謂以 信 得入 。以 信 隨順者。此
X32n0619_p0427a19║   　也。　△二 五 十五 行半。頌揀偽敦信 。分二 。初 三十六
X32n0619_p0427a20║   　行半。頌揀偽。次十九行。頌敦信 。且初 揀偽者。揀去
X32n0619_p0427a21║   　非機。約大悲門莫為惡人說也。頌上以 五 濁惡世
X32n0619_p0427a22║   　下三行頌文又分四。初 二 行。囑其非機莫說。
X32n0619_p0427a23║   又舍利 弗憍慢懈怠(至)聞不能解亦勿 為說。
X32n0619_p0427a24║   　憍慢者。貢高不信 。懈怠者。放逸無勇 。計我者。知見
X32n0619_p0427b01║   　不達。著欲者。躭荒世 染。如此之 流。聞不解悟。必起
X32n0619_p0427b02║   　惡謗。後獲惡果。若為說之 。不為無益。而且有損。大
X32n0619_p0427b03║   　悲愍念。不可為說。　△二 四行半。明其謗毀罪因。
X32n0619_p0427b04║   若人不信 毀謗此經(至)此人罪報汝今復聽。
X32n0619_p0427b05║   　此經為五 時極唱。收一 代 了 義。總詮三因佛性之
X32n0619_p0427b06║   　種。開眾生知見。即佛知見。顯正因佛種。觀一 切法。
X32n0619_p0427b07║   　如實相。了 因佛種。舉手低 頭。皆得成佛。緣因佛種。
X32n0619_p0427b08║   　憍慢者。我見自封。不信 此道。淺識者。荒於世 務 。不
X32n0619_p0427b09║   　知有此道。不信 不解。若強為說。必謂大言欺己。視
X32n0619_p0427b10║   　為流言故帋。反加 毀謗。上遮玄化。下阻他聞。遂使
X32n0619_p0427b11║   　道無由行。人無由聖。則 三因佛種斷滅也。或聞此
X32n0619_p0427b12║   　經而憂愁形於面。見此經而猶豫萌於心。未信 則
X32n0619_p0427b13║   　為厲已。故顰眉蹙額。未信 則 為謗己。故懷疑迷惑。
X32n0619_p0427b14║   　日夜欲滅其教。高低 欲毀其人也。汝當二 句。結聽
X32n0619_p0427b15║   　其報。若佛下。增明罪因。輕賤憎嫉等。謂見有持經
X32n0619_p0427b16║   　者。輕若糟粕。賤若瓦礫。憎惡其他聞。嫉妒其勝己。
X32n0619_p0427b17║   　視之 若芒刺。思之 若寇讎。欲除不能。結恨於懷。此
X32n0619_p0427b18║   　人二 句。重結罪報。　△三二 十八 行。示其毀謗罪報。
X32n0619_p0427b19║   　分三。初 一 行半。明地獄報。
X32n0619_p0427b20║   其人命終入 阿鼻獄(至)如是展轉至無數劫 。
X32n0619_p0427b21║   　由前 毀謗等因。感此地獄之 報。此界壞時。更生他
X32n0619_p0427b22║   　方。展轉更生。無有窮已。百千劫 不見日月之 光 。無
X32n0619_p0427b23║   　量生恒受鼎鑊之 苦。如石投水。易沉難浮。其勢 然
X32n0619_p0427b24║   　也。　△二 十行半。明畜生報。
X32n0619_p0427c01║   從地獄出當墮畜生(至)謗斯經故獲罪如是。
X32n0619_p0427c02║   　謗經之 罪。地獄報畢。又作五 種畜生。謂拘。野干。馲
X32n0619_p0427c03║   　駝。驢。蟒也。[乞*頁]頭無毛也。黮黑雜毛也。騃無知貌。　△
X32n0619_p0427c04║   　三十六 行。明人報。
X32n0619_p0427c05║   若得為人諸根闇鈍(至)謗斯經故獲罪如是。
X32n0619_p0427c06║   　常生難處者。八 難也。永不見佛。佛前 佛後難。永不
X32n0619_p0427c07║   　聞法。世 智辨聰難。聾瘂。盲聾瘖瘂難。常處地獄。地
X32n0619_p0427c08║   　獄難。在餘惡道。餓鬼難。驢駝等。畜生難。不見佛。不
X32n0619_p0427c09║   　聞法。北洲難。長壽義含。常處下。申明謗經之 人。常
X32n0619_p0427c10║   　在三途。而無休息也。時出時入 。故云 常處。不去朝
X32n0619_p0427c11║   　夕。故喻舍宅。時時來往。故云 行處。若得為人下。從
X32n0619_p0427c12║   　三途出。而後為人。又以 盲聾等為莊嚴者。不自知
X32n0619_p0427c13║   　其醜也。以 水腫等為衣服者。終身不覺其在體也。
X32n0619_p0427c14║   　身常下。更起三毒。謂謗經者。素無見佛聞法之 因。
X32n0619_p0427c15║   　不知改悔。而且著我見。受此劣 形。人或憎惡。不識
X32n0619_p0427c16║   　醜恧。而反增瞋恚。人畜異類。不當野合。婬心熾起。
X32n0619_p0427c17║   　不擇雲雨。著我貪也。增恚瞋也。熾欲癡也。有此三
X32n0619_p0427c18║   　毒。又將墮入 三途矣。所謂劫 盡更生。展轉無數。有
X32n0619_p0427c19║   　何 窮已哉。然此果報一 科。皆因謗此經而感。以 此
X32n0619_p0427c20║   　經出世 本懷。普記成佛。是人天眼目。而謗之 者。感
X32n0619_p0427c21║   　畜生無目。為人盲瞽。此經能治眾生心病。是大醫
X32n0619_p0427c22║   　王。而謗之 者。順方治病。更增他疾。此經若供 養等。
X32n0619_p0427c23║   　則 六 根清淨。顧盼雄毅。舉身輕清。而謗之 者。六 根
X32n0619_p0427c24║   　不具 。作畜生時。身常負重。恒被杖捶。為人時。婬欲
X32n0619_p0428a01║   　熾盛。不擇禽獸。此經是慈悲室。忍辱衣。法空座。而
X32n0619_p0428a02║   　謗之 者。惡道為園宅。疥癩為衣服。豬狗是行處。此
X32n0619_p0428a03║   　經一 念隨喜。則 口不臭。口亦無病。舌亦無病等。而
X32n0619_p0428a04║   　謗之 者。口氣常臭。諸根闇鈍。此經實相法印。開解
X32n0619_p0428a05║   　者。念念與實相相應。即得見佛聞法。而謗之 者。斷
X32n0619_p0428a06║   　佛種。永不見佛聞法也。當知讚歎者。功 德無量。謗
X32n0619_p0428a07║   　毀者。經劫 三途。若讚若毀。不出當人一 心。心者萬
X32n0619_p0428a08║   　形之 模範。業者一 心之 影響。三世 善惡。唯一 心造。
X32n0619_p0428a09║   　如器出模。無不相類。如影隨形。在處莫逃。欲得不
X32n0619_p0428a10║   　招無間業。莫謗如來正法輪者此也。又三惡之 與
X32n0619_p0428a11║   　人趣。其文重沓者。顯謗法之 罪。罄竹難盡。展轉惡
X32n0619_p0428a12║   　道。無有停 寢。試觀今世 之 小人。往往趨風邪教者。
X32n0619_p0428a13║   　無非宿世 邪習我見自封。不信 憍慢之 所使然。噫。
X32n0619_p0428a14║   　可慨矣。　△四二 行。結其大悲莫說。
X32n0619_p0428a15║   告舍利 弗謗斯經者(至)無智人中莫說此經。
X32n0619_p0428a16║   　一 謗之 罪。劫 舌難盡。不可輕談。遺害愚人。故云 無
X32n0619_p0428a17║   　智莫說。若不得其人而說者。惟恐青囊見於愚婦。
X32n0619_p0428a18║   　犀纛落於嬖人。不唯陷彼之 愚。亦使所珍有損。弘
X32n0619_p0428a19║   　道之 士。可不忌哉。問。謗經生罪。則 經非罪緣乎。答。
X32n0619_p0428a20║   　佛之 說法。唯為生福。迷者不信 。自獲罪殃。如四大
X32n0619_p0428a21║   　本為養育人物。而犯者有損耳。今佛諄諄告示。既
X32n0619_p0428a22║   　令弘法觀機。亦令彼知苦止謗。可為徹底大悲矣。
X32n0619_p0428a23║   　上揀偽。約大悲門莫為惡人說竟。　△二 十九行。頌
X32n0619_p0428a24║   　敦信 。約大慈門為善人說也。分二 。初 十七行勅 其
X32n0619_p0428b01║   　是機應說。二 二 行結其大慈與傳。初 中文分五 對。
X32n0619_p0428b02║   　初 三行。過現一 對。
X32n0619_p0428b03║   若有利 根智慧明了 (至)如是之 人乃可為說。
X32n0619_p0428b04║   　利 根智慧決。了 權實。多聞強識。志希佛果。現在也。
X32n0619_p0428b05║   　親近諸佛。植眾德本。大心堅固。不為物動 。過去也。
X32n0619_p0428b06║   　如是之 人。方荷此道。聞必信 受。當為說之 。　△二 二
X32n0619_p0428b07║   　行半。上下一 對。
X32n0619_p0428b08║   若人精進常修 慈心(至)如是之 人乃可為說。
X32n0619_p0428b09║   　精進勇 猛。拖泥帶水。修 慈與樂。愍下也。無雜異念。
X32n0619_p0428b10║   　獨處禪思。意定身安。恭謹敬順。尊上也。如此人者。
X32n0619_p0428b11║   　載道之 良器也。　△三三行。內外一 對。
X32n0619_p0428b12║   又舍利 弗若見有人(至)如是之 人乃可為說。
X32n0619_p0428b13║   　損我之 友。惡友也。故捨之 。益我之 友。善友也。故近
X32n0619_p0428b14║   　之 。外求也。持戒如珠。六 根清淨之 因。求大乘經。開
X32n0619_p0428b15║   　佛知見之 緣。內求也。如此人者。法門之 表也。　△四
X32n0619_p0428b16║   　三行半。自他一 對。
X32n0619_p0428b17║   若人無瞋質直柔軟(至)如是之 人乃可為說。
X32n0619_p0428b18║   　形端內柔。不為人辱。愍人敬佛。不辱於人。自行也。
X32n0619_p0428b19║   　清淨說法。不為利 養。具 無礙辯。種種方便 。利 他也。
X32n0619_p0428b20║   　得此人者。慧命有續也。　△五 五 行。始終一 對。
X32n0619_p0428b21║   若有比丘為一 切智(至)如是之 人乃可為說。
X32n0619_p0428b22║   　取實擇權。遵現佛之 大法。四方覔求。請益之 始也。
X32n0619_p0428b23║   　追求舍利 。欽去聖之 恩澤。不念外書。厭糟粕之 無
X32n0619_p0428b24║   　味。頂受專修 。歸憑之 終也。如此之 人。好正惡邪。克
X32n0619_p0428c01║   　荷此道也。上勅 其是機應說竟。　△二 二 行。結其大
X32n0619_p0428c02║   　慈與傳。
X32n0619_p0428c03║   告舍利 弗我說是相(至)汝當為說妙法華經。
X32n0619_p0428c04║   　相即上五 雙十隻之 相。善相多矣。略舉十種。以 示
X32n0619_p0428c05║   　可說。信 解二 字。為下品章本。如此之 人。善根成熟。
X32n0619_p0428c06║   　一 聞此經。必能信 解。言下知歸。全 身擔荷。於法不
X32n0619_p0428c07║   　辜。於人不悞。上有補於玄風。下不失於悲願。故云
X32n0619_p0428c08║   　汝當為說妙法華經。上正說譬喻。開三顯一 已竟。
X32n0619_p0428c09║   妙法蓮華經信 解品第四
X32n0619_p0428c10║   　前 文云 。如是等人則 能信 解。經家本此二 字。立品。
X32n0619_p0428c11║   　以 信 則 不疑。解則 明理也。夫根有利 鈍。惑有厚薄。
X32n0619_p0428c12║   　說有法喻。悟有先後。初 聞廣略開顯。上根領悟。中
X32n0619_p0428c13║   　下之 機。朦朧未曉。不信 不解。今聞喻說。疑去理明。
X32n0619_p0428c14║   　生信 起解。故名信 解。又中根人聞說譬喻。初 破疑
X32n0619_p0428c15║   　惑。入 大乘見道為信 。進入 大乘修 道為解。文云 。我
X32n0619_p0428c16║   　等今日。真是聲聞。令一 切聞是也。又云 我等居
X32n0619_p0428c17║   　僧 之 首。不復進求菩提。是不信 不解。不謂於今忽
X32n0619_p0428c18║   　然得聞希有之 法。獲大善利 。不求自得。是自信 自
X32n0619_p0428c19║   　解也。又信 則 信 法。信 得如來種種因緣方便 說法。
X32n0619_p0428c20║   　皆為阿耨菩提。解則 解人。解得是諸所說。皆為化
X32n0619_p0428c21║   　菩薩故。四子有如是信 解。故異口同音。說窮子一
X32n0619_p0428c22║   　喻。以 酧如來火宅開示也。問。四子眾僧 之 首。領悟
X32n0619_p0428c23║   　後於身子者。何 也。答。若事 論。但 觀序悟之 文。身子
X32n0619_p0428c24║   　尋常自疑悔責。不肎甘於小道。一 聞聲聞作佛。便
X32n0619_p0429a01║   　能信 受。如睡輕者一 呼便 覺。四子尋常自足疲怠。
X32n0619_p0429a02║   　昔無悔責之 念。直待身子受記。然後生疑。更聞喻
X32n0619_p0429a03║   　說。方始信 解。如睡重者搖撼方醒。若以 理論。此經
X32n0619_p0429a04║   　融會二 智。身子當機。故先領悟。諸尊者內秘外現。
X32n0619_p0429a05║   　根非中下。悟無前 後。助 揚法化。利 益今後。故次第
X32n0619_p0429a06║   　敷陳。　△二 中根領解。分二 。初 經家敘喜。二 自陳領
X32n0619_p0429a07║   　解。初 又二 。先內喜。
X32n0619_p0429a08║   爾時慧命須菩提(至)發希有心歡喜踊躍。
X32n0619_p0429a09║   　上品為千二 百說喻。唯敘四人者。所謂智者以 譬
X32n0619_p0429a10║   　喻得解也。若從正敘。當先飲光 。今先善吉者。以 解
X32n0619_p0429a11║   　空第一 也。諸聲聞但 念偏 空。今將捨偏 空證入 實
X32n0619_p0429a12║   　道。故先之 。至下說偈授記。仍是飲光 居先。從正敘
X32n0619_p0429a13║   　也。善吉獨稱慧命。三稱摩訶者。通論皆大皆慧。別
X32n0619_p0429a14║   　論善吉解空。以 空慧為命故。又諸慧人中。佛慧第
X32n0619_p0429a15║   　一 。佛於般若命其轉教。其為慧人所命故。從佛聞
X32n0619_p0429a16║   　下。是歡喜之 由。由遠聞方便 法說。近聞譬喻開示。
X32n0619_p0429a17║   　未曾有法指身子以 聲聞人。得同菩薩授成佛之
X32n0619_p0429a18║   　記。為未有之 法也。發希有心者。謂空生等一 向安
X32n0619_p0429a19║   　於小果。不曾發作佛之 心。今聞法喻之 談。開佛知
X32n0619_p0429a20║   　見。信 得自心作佛。生大歡喜。手舞足蹈。即信 解意。
X32n0619_p0429a21║   　△次外儀 。
X32n0619_p0429a22║   即從座起整衣服(至)瞻仰尊顏而白佛言。
X32n0619_p0429a23║   　三業虔誠。請法之 式。梵漢兩儀 。聽眾咸坐。欲有所
X32n0619_p0429a24║   　問。從座而起。如理請益則 起。更端則 起。將有承聽。
X32n0619_p0429b01║   　必須復坐。偏 袒者肉袒也。西方俗 禮。見王必肉袒。
X32n0619_p0429b02║   　示非敢有謬。佛教亦用。表將荷佛法之 重擔耳。春
X32n0619_p0429b03║   　秋鄭伯降楚。示為臣僕 。肉袒羊迎。又禱則 跨燼。祭
X32n0619_p0429b04║   　則 跪奠。皆致敬之 極也。若作表法。小乘偏 空座起。
X32n0619_p0429b05║   　向大乘第一 義空座。衣即聲聞智斷。為菩薩法忍
X32n0619_p0429b06║   　慚恥忍辱之 衣。未開權如肩被覆。今已開故偏 袒
X32n0619_p0429b07║   　也。著地者。著一 實之 地。權實不二 。不二 即是非權
X32n0619_p0429b08║   　非實之 一 心。融會二 邊。歸於中道。故云 合掌。曲躬
X32n0619_p0429b09║   　二 句。以 身之 權。趣佛之 實也。　△二 自陳領解。有長
X32n0619_p0429b10║   　行偈頌。長行分二 。初 法中略說。二 喻中廣明。初 中
X32n0619_p0429b11║   　又二 。初 明昔日不求。二 明今日慶得。初 中又三。初
X32n0619_p0429b12║   　正明不求。
X32n0619_p0429b13║   我等居僧 之 首(至)不復進求阿耨多羅三藐三菩提。
X32n0619_p0429b14║   　不求有三。一 居僧 首。二 年朽邁。三已得證。居僧 首
X32n0619_p0429b15║   　者。謂我等法臘既高。晚學以 我為軌。忽改途易轍。
X32n0619_p0429b16║   　棄小求大。為後學所嫌。自固護彼。所以 不求。然執
X32n0619_p0429b17║   　小臘則 大法全 缺。不棄小由未識開三。自固則 小
X32n0619_p0429b18║   　執未移。護彼乃迷於大軌。年朽邁者。朽謂將死。對
X32n0619_p0429b19║   　無所堪其進而言。邁謂老耄。對無所任其求而言。
X32n0619_p0429b20║   　若作菩薩。當專任大道。廣度眾生。今既朽老。形衰
X32n0619_p0429b21║   　力 怠。無所堪任。是故不求。然一 生斷證。是以 自鄙
X32n0619_p0429b22║   　年高。敗種未祛。是以 妄作不任。已得證者。已得涅
X32n0619_p0429b23║   　槃無為正位 。所以 不求。不發大心。故無所堪任。盡
X32n0619_p0429b24║   　智無生智已立。無所依求。故云 不復進求等。然高
X32n0619_p0429c01║   　原陸地。不生蓮華。昔迷實義。徒計正位 之 功 。由斯
X32n0619_p0429c02║   　固情。不知所行是菩薩道。　△二 釋不求之 意。
X32n0619_p0429c03║   世 尊往昔說法既久 (至)成就眾生心不喜樂。
X32n0619_p0429c04║   　既久 在座。釋僧 首也。身體一 句。釋朽邁也。但 念下。
X32n0619_p0429c05║   　釋得證也。空等名三解脫門。觀諸法無我我所。名
X32n0619_p0429c06║   　空門。觀男女相一 異相等。實不可得。名無相門。若
X32n0619_p0429c07║   　知一 切法無相。即都無所作。名無作門。又於三界
X32n0619_p0429c08║   　無所願求。名無願門。遊戲神通者。作空華佛事 。建
X32n0619_p0429c09║   　水月道場。降伏鏡裏魔軍。證得夢中菩提。遊戲一
X32n0619_p0429c10║   　句。妙用也。淨佛一 句。上求也。成就一 句。下化也。但
X32n0619_p0429c11║   　念空。故不喜樂於妙用。念無相。故不喜樂於上求。
X32n0619_p0429c12║   　念無作。故不喜樂於下化。由心不喜樂。所以 不復
X32n0619_p0429c13║   　進求菩提也。其實空等三法。大小同具 。故身子云 。
X32n0619_p0429c14║   　同入 法性。肇論云 。三乘等觀性空而得道是也。但
X32n0619_p0429c15║   　小乘過在一 念字。起信 云 。一 切眾生。不名為覺。以
X32n0619_p0429c16║   　念未淨故。　△三徵不喜樂之 意。
X32n0619_p0429c17║   所以 者何 世 尊令我等(至)不生一 念好樂之 心。
X32n0619_p0429c18║   　此徵釋上樂小不喜犬之 義。謂遊戲神通。是菩薩
X32n0619_p0429c19║   　成佛時自住 持之 三昧。淨佛國土。是成佛時自受
X32n0619_p0429c20║   　用之 報土。成就眾生。是自莊嚴之 法嗣。所以 不喜
X32n0619_p0429c21║   　樂者。何 也。以 世 尊昔言我法能離生老病死究竟
X32n0619_p0429c22║   　涅槃。令我等依教修 行。皆得出於三界之 苦。得證
X32n0619_p0429c23║   　涅槃之 滅。故安於小而不求於大也。又今下。謂既
X32n0619_p0429c24║   　證涅槃。年又朽邁。以 是之 故。於菩薩阿耨菩提不
X32n0619_p0430a01║   　生一 念好樂也。　△二 明今日慶得。
X32n0619_p0430a02║   我等今於佛前 聞授聲聞(至)無量珍寶不求自得。
X32n0619_p0430a03║   　聲聞成佛。昔所未聞。今得聞之 。所以 心甚歡喜也。
X32n0619_p0430a04║   　不謂下慶詞。申明歡喜之 義。謂若有求而得。則 不
X32n0619_p0430a05║   　為希有。今無求而得。故云 忽然得聞等。分所當得。
X32n0619_p0430a06║   　則 不為慶幸。今經乃昔日分所不當得而今得。故
X32n0619_p0430a07║   　云 深自慶幸。又得解之 由。由遠聞廣略二 番開顯。
X32n0619_p0430a08║   　是故慶幸。獲大善利 者。正得解也。是近聞譬喻希
X32n0619_p0430a09║   　有之 法。而獲開悟之 善利 也。無量等。喻昔不求而
X32n0619_p0430a10║   　今自得一 乘希有之 法寶也。昔日般若轉教。謂是
X32n0619_p0430a11║   　菩薩法。豈圖今日全 蒙等賜。四十年前 無分。今日
X32n0619_p0430a12║   　忽然授與。不求自得。何 歡喜慶幸如之 哉。　△二 喻
X32n0619_p0430a13║   　中廣明。分二 。初 喻說。二 法合。初 又二 。先咨發。
X32n0619_p0430a14║   世 尊我等今者樂說譬喻以 明斯義。
X32n0619_p0430a15║   　應如世 禮。欲有所決。須先咨發也。斯義者。欲明如
X32n0619_p0430a16║   　來慈悲訓誘。自己愚癡情態也。我等二 句。為下四
X32n0619_p0430a17║   　段喻文章本。以 明一 句。為下法合之 本。所謂智者
X32n0619_p0430a18║   　以 譬喻而得解也。　△二 說喻。文分四段。一 父子相
X32n0619_p0430a19║   　失喻。二 父子相見喻。三遣使追誘喻。四領付家業
X32n0619_p0430a20║   　喻前 。品如來以 火宅開示。今品四子說窮子喻以
X32n0619_p0430a21║   　酧答。以 喻領喻。立言各異。會旨大同。師資默契。於
X32n0619_p0430a22║   　此益見。二 品皆以 父子相稱者。佛於弟子有作成
X32n0619_p0430a23║   　之 德。故比之 如父。弟子於佛有纘述之 功 。故況之
X32n0619_p0430a24║   　如子。父子二 字。兩品經文。節節相承。前 品以 大富
X32n0619_p0430b01║   　長者。喻如來貲財不匱。故曰等賜大白牛車。此品
X32n0619_p0430b02║   　以 幼稚貧兒。比弟子無心希取。故言忽得如來寶
X32n0619_p0430b03║   　藏之 分。前 品寫如來慈愍為子之 心最切。故云 驚
X32n0619_p0430b04║   　入 火宅。此品寫弟子愚癡背父之 事 居多。故曰疾
X32n0619_p0430b05║   　走而去。前 品明如來引諸子出三界門。故云 今在
X32n0619_p0430b06║   　門外。此品明窮子恐怖疑父不肎入 門。故曰住 立
X32n0619_p0430b07║   　門側 。父子二 人。各吐心膽。說出四十年中。許多間
X32n0619_p0430b08║   　關曲折。今日始得父子投機。師資道合。故二 喻各
X32n0619_p0430b09║   　盡本懷。若尋其文。則 父一 行。子一 行。語句頓挫。父
X32n0619_p0430b10║   　子之 懷抱。昭然可觀。詳其義。序述一 代 時教。四十
X32n0619_p0430b11║   　年來。荷如來無限慈悲之 深恩。形自己許多愚癡
X32n0619_p0430b12║   　之 情狀。以 喻開示。以 喻領解。接拍成令。同一 鼻孔
X32n0619_p0430b13║   　矣。又有義。若推當經三車並 許之 說。大雲一 雨之
X32n0619_p0430b14║   　喻。諸宗所判 。皆失聖意。以 三車一 雨。皆非次第故。
X32n0619_p0430b15║   　今就此喻文勢 。窮子有先疎後親之 義。是知一 代
X32n0619_p0430b16║   　聖教。大小權實。不無次序。準雙林五 味之 談。覺場
X32n0619_p0430b17║   　一 日之 照。諸家所判 。咸符此喻之 旨。今初 父子相
X32n0619_p0430b18║   　失喻。近領火宅總喻。遠領方便 略頌。分四。初 子背
X32n0619_p0430b19║   　父而逃走。二 父求子而中止。三覔衣食而漸還。四
X32n0619_p0430b20║   　慮家業以 無傳。初 中又二 。先背父而去。
X32n0619_p0430b21║   譬若有人年既幼稚(至)或十二 十至五 十歲。
X32n0619_p0430b22║   　有人單約二 乘。四子自況。以 菩薩深位 難知。凡夫
X32n0619_p0430b23║   　未受教化。且齊已領耳。無明厚重。未有所識。曰幼
X32n0619_p0430b24║   　稚。爾雅云 。幼鞠稚也。又云 幼冥 也。喻聲聞冥 昧不
X32n0619_p0430c01║   　知也。退大為捨。無明自覆曰逃。趣向生死曰逝。是
X32n0619_p0430c02║   　離師適意。背覺合塵之 義。問。佛捨應後。眾生起惑。
X32n0619_p0430c03║   　是父離子。何 云 子捨父耶。答。由眾生不感。佛則 去
X32n0619_p0430c04║   　世 。還成子捨父意。久 住 言時之 長也。涅槃法界是
X32n0619_p0430c05║   　自國。生死五 欲為他國。即恒離佛教。常習世 法之
X32n0619_p0430c06║   　義。五 十指五 道。一 天。二 人。三畜。四鬼。五 地獄。約一
X32n0619_p0430c07║   　人。備 歷五 道。常在三界。升沉不定。有時人。有時畜
X32n0619_p0430c08║   　等。故置或言。又一 念心動 。五 陰俱 生。即具 五 十惡
X32n0619_p0430c09║   　故。此是迷子惑重智淺。無明自覆。退大受淪也。　△
X32n0619_p0430c10║   　二 向本而還。
X32n0619_p0430c11║   年既長大加 復窮困(至)漸漸遊行遇向本國。
X32n0619_p0430c12║   　善根熏被。稍稍欲著。故名長大。不見佛父。不知本
X32n0619_p0430c13║   　有知見珍寶為窮。五 濁八 苦所燒為困。既加 二 字
X32n0619_p0430c14║   　當玩。是內智既發。外乏 緣因資助 也。馳騁馬奔忙
X32n0619_p0430c15║   　貌。喻凡小依身受心法。起四倒之 見。又於四諦法。
X32n0619_p0430c16║   　中。求正道如求食。求助 道如求衣。又奔走四方。求
X32n0619_p0430c17║   　師覔道。外求明師以 嚴三業。如衣蔽形。內求良道
X32n0619_p0430c18║   　以 資一 心。如食充 饑。漸漸者難以 頓悟也。悟既非
X32n0619_p0430c19║   　頓。則 乏 本智。乃是偶 然。故云 遇向。上云 捨父逃逝。
X32n0619_p0430c20║   　喻背真逐妄。此云 遇向本國。喻返妄歸真。又生生
X32n0619_p0430c21║   　持戒修 福。得遊天上人間。而值佛出世 之 時。故云
X32n0619_p0430c22║   　遇向本國。此是迷子惑輕智長。宿因感發。得值佛
X32n0619_p0430c23║   　出也。　△二 父求子而中止。又二 。先求子不得。
X32n0619_p0430c24║   其父先來求子不得。
X32n0619_p0431a01║   　其父先來者。佛觀有可度之 機。先來示生三界。求
X32n0619_p0431a02║   　子不得者。鈍根無方難可得度。上言子捨父而遊
X32n0619_p0431a03║   　行。故云 遇向本國。此言求子不得。故下云 中止一
X32n0619_p0431a04║   　成。一 行一 止。寫得頓挫。又先來二 字。領方便 思惟
X32n0619_p0431a05║   　之 文。喻中長者救子不得出宅之 義。若依文勢 。父
X32n0619_p0431a06║   　既先來。子猶漸進。前 後相左。故曰不得。　△二 中止
X32n0619_p0431a07║   　一 城。
X32n0619_p0431a08║   中止一 城其家大富(至)商估 賈客亦甚眾多。
X32n0619_p0431a09║   　一 城者。先現勝應身。居華嚴法菩提場也。其家大
X32n0619_p0431a10║   　富者。實相境為家。具 足萬德為富也。五 度福德名
X32n0619_p0431a11║   　財。般若智慧名寶。福慧無盡。故云 無量。金銀等。總
X32n0619_p0431a12║   　喻無量無邊智慧十力 四無所畏等法。盛糧穀曰
X32n0619_p0431a13║   　倉。盛物器曰庫。充 於內曰盈。流於外曰溢。喻實智
X32n0619_p0431a14║   　為倉。盈法喜之 食。充 於內自利 也。權智為庫。溢諸
X32n0619_p0431a15║   　法之 財。流於外利 他也。僮 僕 是使役之 人。喻華嚴
X32n0619_p0431a16║   　五 位 之 初 。十信 位 也。初 入 信 時。即起自利 利 他之
X32n0619_p0431a17║   　心。故十信 如僮 僕 也。又即世 主 等各寄一 德。助 發
X32n0619_p0431a18║   　玄化。如充 使役之 人也。臣佐 吏民者。輔弼聽教之
X32n0619_p0431a19║   　眾。喻四十位 法身大士。初 入 佛境界。率土之 賓。莫
X32n0619_p0431a20║   　非王臣。故十住 如民。修 習諸法。種種驅馳。故十行
X32n0619_p0431a21║   　如吏。事 理稍深。職近王邊。故十回向如佐 。輔佛行
X32n0619_p0431a22║   　化。降魔制 敵。故十地如臣。象馬等無數者。十地如
X32n0619_p0431a23║   　象乘。十向如馬乘。十行如牛乘。十住 如羊乘。又圓
X32n0619_p0431a24║   　頓二 教如象乘運物。終教如馬乘運物。始教如牛
X32n0619_p0431b01║   　乘運物。小教如羊乘運物。無量還一 名入 。一 為無
X32n0619_p0431b02║   　量名出。又化他用為出。自行用為入 。出法益眾生
X32n0619_p0431b03║   　為息。化功 歸己為利 。滋息廣被大千世 界。故云 乃
X32n0619_p0431b04║   　遍他國。行曰商。以 有易無。坐曰賈。覆藏待價 。小販
X32n0619_p0431b05║   　曰估 。朝買暮賣者。喻此土菩薩。往他土聽法。如商。
X32n0619_p0431b06║   　他土菩薩。來此土聞經。如客。神力 加 被法身大士。
X32n0619_p0431b07║   　說華嚴大教。如賈。往還採利 。領本生息。如估 。圓音
X32n0619_p0431b08║   　落落。主 伴 重重。故云 亦甚眾多。此是覺父示生接
X32n0619_p0431b09║   　物。雖知根鈍。且稱本懷也。　△三覔衣食而漸還。又
X32n0619_p0431b10║   　二 。先到 城之 由。
X32n0619_p0431b11║   時貧窮子遊諸聚落經歷國邑。
X32n0619_p0431b12║   　接上遇向本國而言。不發大心曰貧。未修 大行曰
X32n0619_p0431b13║   　窮。以 邪慧觀察五 陰如聚落。十二 處為邑。十八 界
X32n0619_p0431b14║   　如國。遊歷於此。推求真理。名求衣食。又聚落荒野。
X32n0619_p0431b15║   　喻欲界。人天五 趣雜居之 地。國邑盛麗。喻色無色
X32n0619_p0431b16║   　界。乃三賢同修 之 處。此二 乘人三生植福。百劫 修
X32n0619_p0431b17║   　因。常遊人間。恒歷天上。由斯因緣。遂得遇佛大會
X32n0619_p0431b18║   　也。　△二 遂到 父城。
X32n0619_p0431b19║   遂到 其父所止之 城。
X32n0619_p0431b20║   　前 云 其父求子不得。中止一 城。此言子遊聚落等。
X32n0619_p0431b21║   　到 父之 城。父子只在一 城。只是兩不相見。處處總
X32n0619_p0431b22║   　是本地風光 。只是不見本來。所謂不識廬山真面
X32n0619_p0431b23║   　目。只緣身在此山中也。又父先求子。子元 不求父。
X32n0619_p0431b24║   　因覔衣食而亦來者。喻佛與眾生。法性相同。如世
X32n0619_p0431c01║   　父子。天性相關。雖似 不相知。機緣當會。不得不來
X32n0619_p0431c02║   　也。此是迷子宿因既發。智性漸長。斷惡修 善。遇佛
X32n0619_p0431c03║   　勝會也。　△四慮家業以 無傳。又二 。先念失子苦。
X32n0619_p0431c04║   父每念子與子離別 至是以 殷勤 每憶其子。
X32n0619_p0431c05║   　接上亦甚眾多而言。如來自昔至今。恒思子大機。
X32n0619_p0431c06║   　時刻 心在眾生。故云 每念。退大已來。諸子流宕五
X32n0619_p0431c07║   　道。故云 與子離別 等。開鬼出修 羅。故言餘。又五 十
X32n0619_p0431c08║   　者。金剛 三昧經云 。譬如迷子。手執金錢。而不知有
X32n0619_p0431c09║   　遊行十方。經五 十年。貧窮困苦。求索養身。而不充
X32n0619_p0431c10║   　足。其父見子有如此事 。而謂子言。汝執金錢。何 不
X32n0619_p0431c11║   　取用。諸子醒已。而得金錢。心大歡喜。父言。所得金
X32n0619_p0431c12║   　錢。是汝本有。云 何 可喜。無住 菩薩問言。父知子迷。
X32n0619_p0431c13║   　云 何 經五 十年方始告言。佛言五 十年者。一 念心
X32n0619_p0431c14║   　動 。五 陰俱 生。五 陰生中。具 五 十惡故。正同今經。父
X32n0619_p0431c15║   　每念子。原在一 處。由彼一 念心動 。五 陰俱 生。具 五
X32n0619_p0431c16║   　十惡。遂與離別 五 十餘年。遠逝他方不復相見也。
X32n0619_p0431c17║   　未曾向人說者。喻華嚴會上。未曾向諸大士。說此
X32n0619_p0431c18║   　二 乘人。本是大乘之 子。亦未曾向二 乘說。汝等有
X32n0619_p0431c19║   　大乘之 分。如此事 皆未說故。由未曾說。自華嚴已
X32n0619_p0431c20║   　來。不解佛法。或如聾若瘂。去華拜座。轉教不取等。
X32n0619_p0431c21║   　種種之 不逮也。悔恨者。悔昔之 教誨未深。遂使退
X32n0619_p0431c22║   　失本解。恨今之 執小棄大。不能精進固志。又此二
X32n0619_p0431c23║   　字。乃潤色之 言。大聖不謀而應。如月落百川。何 悔
X32n0619_p0431c24║   　恨之 有哉。自念下。申明悔義。老朽者。化期將畢也。
X32n0619_p0432a01║   　亦可喻佛久 成正覺。金等如前 。無有下。申明恨義。
X32n0619_p0432a02║   　具 足法財萬德。若無弟子傳持大法。一 旦滅度。法
X32n0619_p0432a03║   　道斷滅。無所付託也。是以 下。結足悔恨。殷勤 憶子。
X32n0619_p0432a04║   　所謂老覺情濃念兒孫也。心印不傳。古佛之 業幾
X32n0619_p0432a05║   　息。誠為可憂。然此亦是對機之 語。其實眾生心內。
X32n0619_p0432a06║   　時時諸佛說法。諸佛心內。念念眾生成道。何 有付
X32n0619_p0432a07║   　無付乎。　△二 念得子樂。
X32n0619_p0432a08║   復作是念我若得子委付財物坦然快樂無復憂慮。
X32n0619_p0432a09║   　復字有展轉反側 。冀 得之 義。有可度之 機。名為得
X32n0619_p0432a10║   　子。授成佛記。名付法財。稱於本懷。則 坦然快樂。無
X32n0619_p0432a11║   　復憂慮矣。此是覺父身應勝會。念在小機。思方欲
X32n0619_p0432a12║   　救之 深衷也。上父子相失竟。　△二 父子相見喻。近
X32n0619_p0432a13║   　領火宅長者見火。遠領方便 頌明五 濁。分二 。初 子
X32n0619_p0432a14║   　見父。二 父見子。初 中又四初 見父之 由。
X32n0619_p0432a15║   世 尊爾時窮子傭 賃展轉遇到 父舍。
X32n0619_p0432a16║   　接上遂到 其父所止之 城而言。以 身雇人曰傭 。任
X32n0619_p0432a17║   　力 取利 曰賃。進前 曰展。退後曰轉。由厭苦欣樂。推
X32n0619_p0432a18║   　求理味。漸漸積習。遂成出世 善根。猶窮子之 傭 貨
X32n0619_p0432a19║   　展轉也。以 此善根。能扣佛慈悲之 舍。故言遇到 父
X32n0619_p0432a20║   　舍。不期而會曰遇。機趁於應曰到 。道後法身曰父。
X32n0619_p0432a21║   　無緣慈悲曰舍。城乃集眾之 處。故前 喻勝會。舍為
X32n0619_p0432a22║   　一 己之 宅。故喻慈悲。以 大小二 機。雙扣如來慈悲
X32n0619_p0432a23║   　之 舍。有大機故。故下云 遙見其父。有小機故。故下
X32n0619_p0432a24║   　云 住 立門側 。若唯小無大。則 下文子不應見尊特
X32n0619_p0432b01║   　之 身。父不應言我財物今有所付。若唯大無小。則
X32n0619_p0432b02║   　子不應住 立門側 。又不應言非我傭 力 之 處。故知
X32n0619_p0432b03║   　小善之 內。冥 入 大乘因門。二 機雙扣。理應具 足。經
X32n0619_p0432b04║   　文自國而城。自城而舍。摹寫漸漸遊行極矣。　△二
X32n0619_p0432b05║   　見父之 處。
X32n0619_p0432b06║   住 立門側 遙見其父。
X32n0619_p0432b07║   　二 觀為方便 。即門二 邊。圓中之 機。當門正見。二 乘
X32n0619_p0432b08║   　偏 真故言門側 。雖值佛慈悲。未入 佛正慧。志在偏
X32n0619_p0432b09║   　空。意念小乘。偏 真慧眼。傍窺法身耳。大機始發。相
X32n0619_p0432b10║   　召事 遠。故言遙見。前 法喻皆明父先見子。此中子
X32n0619_p0432b11║   　先見父者。約佛則 靈智先知。約生則 機成扣應。子
X32n0619_p0432b12║   　見即父見。父見即子見。不前 不後。不可思議。互 舉
X32n0619_p0432b13║   　耳。　△三見父之 相。
X32n0619_p0432b14║   踞師子床寶几承足(至)種種嚴飾威德特尊。
X32n0619_p0432b15║   　此科正說華嚴時也。踞師子床者。即華藏莊嚴赫
X32n0619_p0432b16║   　赫天光 師子座也。佛為人中師子。故居此座。又師
X32n0619_p0432b17║   　子吼無畏說。表佛具 無畏之 德故。寶几承足者。眾
X32n0619_p0432b18║   　寶之 几承於二 足也。定慧為二 足。實諦為几。無生
X32n0619_p0432b19║   　定慧依於真諦之 境故。又佛居萬行之 尊。依定慧
X32n0619_p0432b20║   　之 本。即定慧力 莊嚴也。諸婆羅等圍繞者。婆羅門
X32n0619_p0432b21║   　名淨行高潔。即等覺菩薩也。剎利 名王種貴族。即
X32n0619_p0432b22║   　十地以 下初 地等菩薩也。居士在家修 道。潔白其
X32n0619_p0432b23║   　操。富而不貴。即三十心菩薩也。即華嚴中。一 華一
X32n0619_p0432b24║   　國土。一 葉一 釋迦。一 一 佛。一 一 土。皆有諸大士環
X32n0619_p0432c01║   　拱圍繞。極十方而齊唱。該十剎而頓周。前 文商賈
X32n0619_p0432c02║   　估 客。亦甚眾多者。此也。以 珍珠等嚴其身者。即戒
X32n0619_p0432c03║   　定慧陀羅尼三昧。四種纓絡以 嚴法身也。吏民等
X32n0619_p0432c04║   　者。即行住 信 諸大士為方便 波羅蜜故。白拂者。拂
X32n0619_p0432c05║   　能去塵不偏 也。白言純素不染也。表方便 權智之
X32n0619_p0432c06║   　用。不偏 不染。故云 手執白拂。侍 立左右者。右即入
X32n0619_p0432c07║   　空智。用拂四住 塵。左即入 假智。用拂塵沙塵。此二
X32n0619_p0432c08║   　為中道方便 。故言侍 立。寶帳者。真實慈悲也。慈悲
X32n0619_p0432c09║   　廣被。故言覆。華旛者。華喻四攝。旛喻神通。眾善下
X32n0619_p0432c10║   　化。故言垂。香水名華者。水智也。華因也。灑地者。以
X32n0619_p0432c11║   　妙智之 水。淨眾生心地。散華者。以 妙因之 華。嚴眾
X32n0619_p0432c12║   　生心地。羅列 寶物者。示實智自證證他之 法。隨人
X32n0619_p0432c13║   　翫好也。出內取與者。出內義同出入 。自行為取。化
X32n0619_p0432c14║   　他為與。示權智自利 利 他之 法。隨人欲樂也。如是
X32n0619_p0432c15║   　等種種者。總結如來一 切未曾有法。皆悉成就也。
X32n0619_p0432c16║   　威德特尊者。即光 明無邊。色像 無邊。巍巍堂堂。舍
X32n0619_p0432c17║   　那之 身。非化身可並 也。　△四見父避去。
X32n0619_p0432c18║   窮子見父有大力 勢 (至)作是念已疾走而去。
X32n0619_p0432c19║   　其實華嚴會上。二 乘有眼不見。今四子自陳。已蒙
X32n0619_p0432c20║   　開示。皆是菩薩。故云 見也。有大力 勢 者。收上一 假。
X32n0619_p0432c21║   　智大故名大力 。神通大故名大勢 。即身手有力 也。
X32n0619_p0432c22║   　恐怖者。小機劣 弱。怯懼大道也。悔來者。佛本以 大
X32n0619_p0432c23║   　法擬之 。應不稱機。但 有退大之 意。故言悔來至此
X32n0619_p0432c24║   　總之 法大機小。不惟畏懼。抑且悔來也。竊作念者。
X32n0619_p0433a01║   　機中潛密。冥 有此事 。非是顯對見勝應身。故云 竊
X32n0619_p0433a02║   　念。是王是王等者。謂或是魔王。或是波旬。今聞略
X32n0619_p0433a03║   　說。尚疑魔作。況昔日乎。又佛法身為王。報身為王
X32n0619_p0433a04║   　等。大乘法報。非小乘得益之 處。故竊念而去。小機
X32n0619_p0433a05║   　不受大化。自甘無分。故云 非我等。不如下。向一 乘
X32n0619_p0433a06║   　小道也。肆力 者。進修 有方也。爾雅云 。肆力 訓極力
X32n0619_p0433a07║   　也。淨名云 。能以 貧所得法。度斯下劣 。但 空之 理。不
X32n0619_p0433a08║   　含萬德。非如來藏。故言貧里。偏 空稱於小智。故言
X32n0619_p0433a09║   　有地。依此小智。得有餘涅槃。無漏衣食。行行名衣。
X32n0619_p0433a10║   　慧行名食。小果福慧皆易求之 。故言易得。久 住 強
X32n0619_p0433a11║   　作者。行大乘道。經無量劫 。故言久 住 。我本厭怖生
X32n0619_p0433a12║   　死。若修 大乘。必入 生死。廣學萬行。故言逼迫。我本
X32n0619_p0433a13║   　樂小。而今令我發大心修 大行。是為強我作也。作
X32n0619_p0433a14║   　是二 句。捨大取小。於菩薩法不生好樂。此是迷子
X32n0619_p0433a15║   　見覺父而不識。棄富業以 求貧里也。　△二 父見子
X32n0619_p0433a16║   　喻。有四。初 見子之 處。
X32n0619_p0433a17║   時富長者於師子座。
X32n0619_p0433a18║   　接上無復憂慮而言。謂如來法身。居第一 義空無
X32n0619_p0433a19║   　畏之 境。洞照群機。是見子處也。法中以 佛眼觀見
X32n0619_p0433a20║   　等。喻中長者見是等。　△二 見子便 識。
X32n0619_p0433a21║   見子便 識。
X32n0619_p0433a22║   　如來鑒機。知是往昔結緣眾生也。　△三見子歡喜。
X32n0619_p0433a23║   心大歡喜。
X32n0619_p0433a24║   　佛恒伺子機。今機來稱慈。子雖不識父。父却識子。
X32n0619_p0433b01║   　事 與願諧。故大歡喜。法中起大悲喻中大驚怖。前
X32n0619_p0433b02║   　明大悲拔苦。故云 驚怖。此明大慈與樂。故歡喜也。
X32n0619_p0433b03║   　△四見子適願。
X32n0619_p0433b04║   即作是念我財物庫藏(至)我雖年朽猶故貪惜。
X32n0619_p0433b05║   　昔見眾生退大取小。貧里求食。資生艱難。常欲與
X32n0619_p0433b06║   　財。無機不得。今日機來。一 乘大法有所傳授。稱大
X32n0619_p0433b07║   　慈心。故言庫藏有付。我常思念者。明其非但 貧無
X32n0619_p0433b08║   　大財。又流轉生死。眾苦所逼。為大悲所痛。故常念
X32n0619_p0433b09║   　也。雖欲救拔。無機叵濟。故言無由見之 。今有可度
X32n0619_p0433b10║   　機發。故言而忽自來。彌大悲心。故言甚適我願。年
X32n0619_p0433b11║   　朽貪惜者。釋上適願之 由。年朽同前 老朽。曠劫 所
X32n0619_p0433b12║   　修 證大菩提。未見大機不妄與人。法無委付。將來
X32n0619_p0433b13║   　之 徒。從誰得脫。為無可度。故言貪惜。今機自來。無
X32n0619_p0433b14║   　此憂念。適其夙志。所有昔願。今已滿足。此是覺父
X32n0619_p0433b15║   　見迷子而便 識。欲窮子以 得富足也。上父子相見
X32n0619_p0433b16║   　竟。　△三遣使追誘喻。近領喻中捨几用車。遠領法
X32n0619_p0433b17║   　中侵 大施小。分二 。初 即遣傍人追。二 密遣二 人誘。
X32n0619_p0433b18║   　初 中又三。初 強追將還。近領喻中長者念救。遠領
X32n0619_p0433b19║   　法中大法擬宜。
X32n0619_p0433b20║   即遣傍人急追將還(至)使者執之 逾急強牽將還。
X32n0619_p0433b21║   　此即雖知根鈍。且稱本懷。勅 諸大士七處九會演
X32n0619_p0433b22║   　大華嚴也。遣傍人者。若以 理釋。智為能遣。教為所
X32n0619_p0433b23║   　遣。理正教傍。從佛出十二 部大乘擬宜眾生。無機
X32n0619_p0433b24║   　不受。故云 遣傍人也。事 論。佛為正。菩薩為傍。即臣
X32n0619_p0433c01║   　佐 吏民。諸大士說大乘法門也。如法慧說十住 。功
X32n0619_p0433c02║   　德林說十行。金剛 幢說十迴向。金剛 藏說十地。皆
X32n0619_p0433c03║   　承佛威力 。故言遣傍人也。直說圓頓大教擬小機。
X32n0619_p0433c04║   　故曰急追。昔有大種。故曰將還。經云 一 切眾生具
X32n0619_p0433c05║   　有智慧德相。急追意也。使者往捉者。理論大乘明
X32n0619_p0433c06║   　義顯露。直指一 真法界。能令眾生疾取菩提。經云 。
X32n0619_p0433c07║   　初 發心時即攝五 位 成等正覺。疾走往捉意也。如
X32n0619_p0433c08║   　大車其疾如風。事 論菩薩自有神力 。又被佛加 。能
X32n0619_p0433c09║   　令眾生疾入 菩提也。小乘緩昔發大心。廢久 不憶。
X32n0619_p0433c10║   　卒聞大教。乖 心故驚。不識故愕。故云 窮子驚愕。稱
X32n0619_p0433c11║   　怨大喚者。圓頓教中。煩惱即菩提。生死即涅槃。小
X32n0619_p0433c12║   　乘以 煩惱為怨賊。生死為苦縛。若聞煩惱即菩提。
X32n0619_p0433c13║   　便 大喚云 怨枉。若聞生死即涅槃。便 大喚云 苦痛。
X32n0619_p0433c14║   　心驚口怨。我本不求大。何 以 用大化我也。故云 我
X32n0619_p0433c15║   　不相犯何 為見捉。執逾急者。即諸大士。承佛力 領
X32n0619_p0433c16║   　佛命。而直談大法。內既無機。外逼大化。故云 強牽
X32n0619_p0433c17║   　將還。如無厭示以 王刑 。勝熱示以 火炙等。計我者
X32n0619_p0433c18║   　為說無我。計常者為說無常等。又云 若。人欲了 知。
X32n0619_p0433c19║   　三世 一 切佛。應觀法界性。一 切唯心造。皆執急強
X32n0619_p0433c20║   　牽意也。喻中說怖畏事 。具 告諸子也。　△二 執急悶
X32n0619_p0433c21║   　絕。近領喻中諸子不聽。遠領法中眾生無機。
X32n0619_p0433c22║   於時窮子自念無罪(至)轉更惶怖悶絕躃地。
X32n0619_p0433c23║   　自無心而被強。卒不能解。所以 自念無罪也。二 乘
X32n0619_p0433c24║   　以 見思為罪。以 三界為囚執。入 滅盡定為生。出定
X32n0619_p0434a01║   　為死。所謂變易生死也。今教斷見思之 機。觀法界
X32n0619_p0434a02║   　性。出定度生。是無罪被囚而必定死也。又罪者業
X32n0619_p0434a03║   　也。有世 出世 善惡之 不同。眾生有貪瞋惡業之 罪。
X32n0619_p0434a04║   　而無慈悲善業之 罪。常隨三界生死牢獄。但 能入
X32n0619_p0434a05║   　而不能出。菩薩無貪瞋惡業之 罪。而有慈悲善業
X32n0619_p0434a06║   　之 罪。當示三界生死牢獄。能入 亦能出。二 乘無貪
X32n0619_p0434a07║   　瞋惡業之 罪。亦無慈悲善業之 罪。常厭三界生死
X32n0619_p0434a08║   　牢獄。但 能出而不能入 。若修 大乘。必定常入 三界
X32n0619_p0434a09║   　生死牢獄。故曰而被囚執。無大方便 而入 生死。必
X32n0619_p0434a10║   　當永失三乘慧命。故曰此必定死。自作此念。不惟
X32n0619_p0434a11║   　不解。且轉增迷惑。故曰轉更惶怖。強以 大教。小智
X32n0619_p0434a12║   　不解。故言悶絕。即起誹謗。必墮三途。故言躃地。如
X32n0619_p0434a13║   　人心熱發昏。尚不自知生死。何 能識色音。由是暴
X32n0619_p0434a14║   　腮鱗。杜視聽。眼不見。耳不聞也。　△三暫放得喜。近
X32n0619_p0434a15║   　領喻中馳戲視父。遠領法中如來息化。分四。初 愍
X32n0619_p0434a16║   　癡命放。
X32n0619_p0434a17║   父遙見之 而語使言(至)令得醒悟莫復與語。
X32n0619_p0434a18║   　小乘去大乘遠。故為遙。是結緣子。故名見。是機志
X32n0619_p0434a19║   　近於小而遠於大也。語使言者。約理。智本說教。智
X32n0619_p0434a20║   　知無機。大教宜息也。約事 。囑諸菩薩。不須現汝尊
X32n0619_p0434a21║   　妙之 身。令二 乘見。如淨名云 。攝汝身香。無令彼諸
X32n0619_p0434a22║   　眾生而起惑著。又普賢入 娑婆促 身令小。是其意
X32n0619_p0434a23║   　也。不須此人者。不必強與說一 乘難信 之 法也。既
X32n0619_p0434a24║   　無大機。若現勝身說大乘法。恐傷 其善根。故云 勿
X32n0619_p0434b01║   　強將來。是姑息愍癡之 意。冷水灑面者。知有小志。
X32n0619_p0434b02║   　宜以 小乘灰斷理水。除見思之 熱面。厭生死名背。
X32n0619_p0434b03║   　向涅槃為面。以 有背生死向涅槃之 機故。令得醒
X32n0619_p0434b04║   　悟者。開小教逗小機。令得離煩悶悟四諦也。莫復
X32n0619_p0434b05║   　與語者。決定應息大乘之 教也。　△二 徵釋放意。
X32n0619_p0434b06║   所以 者何 父知其子(至)不語他人云 是我子。
X32n0619_p0434b07║   　徵息化之 故。二 乘志意下劣 。畏難大法。且任其小
X32n0619_p0434b08║   　志。抑佛本懷。故云 父知子下劣 。自知法財萬德。無
X32n0619_p0434b09║   　不具 足。二 乘智淺福薄。於此大法難信 。故云 自知
X32n0619_p0434b10║   　等。一 則 志劣 。一 則 豪貴。知己知彼。所以 息化也。審
X32n0619_p0434b11║   　知是子者。審知昔在二 萬億 佛發大心之 子也。而
X32n0619_p0434b12║   　以 方便 等。於昔小乘教中。隨他意語。方便 覆護。稱
X32n0619_p0434b13║   　是聲聞。不說隨自意語。云 是菩薩。昔教未說。故云
X32n0619_p0434b14║   　不語他人等。　△三使正放。
X32n0619_p0434b15║   使者語之 我今放汝隨意所趣。
X32n0619_p0434b16║   　我今放汝。即知大機弱。隨意所趣。即知小善強。以
X32n0619_p0434b17║   　此二 緣。故息大化。　△四喜往貧里。
X32n0619_p0434b18║   窮子歡喜得未曾有從地而起往至貧里以 求衣食。
X32n0619_p0434b19║   　喻順小機。將欲隱勝現劣 。投其所好遂其本願。故
X32n0619_p0434b20║   　諱實以 開權也。不為大教所逼。投其好樂。故歡喜。
X32n0619_p0434b21║   　無謗大罪。得免三途。故言從地。小善得生。故言起。
X32n0619_p0434b22║   　又前 擬大法。迷悶不解。臥無明地。今逗以 小。可得
X32n0619_p0434b23║   　醒悟。故云 從地而起。往至二 句。但 空之 理。不含萬
X32n0619_p0434b24║   　德。故云 貧里。於四諦中。求助 道衣正道食故。依二
X32n0619_p0434c01║   　乘貧所樂法。為入 道資糧。是捨明珠而求魚目也。
X32n0619_p0434c02║   　上即遣傍人追竟。　△二 密遣二 人誘。然追誘一 喻。
X32n0619_p0434c03║   　領火宅捨几用車。方便 侵 大施小。前 科即捨几。大
X32n0619_p0434c04║   　法擬宜不得。此科應是用車。三乘隨宜可得也。文
X32n0619_p0434c05║   　分為四。初 徐誘除糞。領上三車擬宜。
X32n0619_p0434c06║   爾時長者將欲誘引其子(至)其父見子愍而恠之 。
X32n0619_p0434c07║   　此下正明鹿苑時也。將欲者。且然未然意。既息大
X32n0619_p0434c08║   　化。不容孤棄。欲設方便 。故言將欲。喻中當設方便 。
X32n0619_p0434c09║   　法中尋念過去佛所行方便 力 。此體外方便 也。密
X32n0619_p0434c10║   　遣二 人者。前 遣傍人。表一 實諦。一 大乘。一 菩薩人。
X32n0619_p0434c11║   　今明方便 。隱實為密。指偏 真為遣。約教隱滿字為
X32n0619_p0434c12║   　密。指半字為遣。約人菩薩示生三界。內秘為密。外
X32n0619_p0434c13║   　現為遣。二 人者。四子齊已分領。不涉菩薩。約法則
X32n0619_p0434c14║   　因緣四諦。理則 有作真俗 。人則 聲聞緣覺也。二 乘
X32n0619_p0434c15║   　教中。不修 相好。但 說苦空無我不淨等。即形色憔
X32n0619_p0434c16║   　悴也。內怖無常曰憔。外遭八 苦曰悴。無十力 無畏
X32n0619_p0434c17║   　等。故曰無威德。是菩薩內隱自在威神之 力 。外現
X32n0619_p0434c18║   　枯木寒灰之 狀。下文知眾樂小法。而畏於大智。是
X32n0619_p0434c19║   　故諸菩薩。作聲聞緣覺等。用同事 攝化。隱實施權
X32n0619_p0434c20║   　也。汝可徐語者。大乘明理真實。故言疾走往捉。小
X32n0619_p0434c21║   　教明理迂隱。故云 徐語。若闢以 直辭。必暴戾不受。
X32n0619_p0434c22║   　令其巽言開導。不使聞言生怖。是囑其當以 小法
X32n0619_p0434c23║   　徐徐誘引。不當以 大乘之 法急追將還也。如今時
X32n0619_p0434c24║   　未見道人。接以 婉容咲言。必心悅受化。若以 本色
X32n0619_p0435a01║   　鉗鎚。必棄而別 附也。此中密遣誘引徐語。番上即
X32n0619_p0435a02║   　遣急追疾捉等字面。此有倍與者。倍者加 一 倍也。
X32n0619_p0435a03║   　直者工價 也。言汝若向貧里傭 作而求衣食。則 此
X32n0619_p0435a04║   　有可作之 處。其價 復倍於他處也。見道修 道。是斷
X32n0619_p0435a05║   　見思之 作處也。昔修 五 戒十善。止出三途。今修 四
X32n0619_p0435a06║   　諦因緣。能出三界。是為加 倍也。又外道六 行。但 能
X32n0619_p0435a07║   　伏惑。今修 四諦。則 能斷惑得至涅槃。是為二 倍也。
X32n0619_p0435a08║   　若許將來者。有機是許。即設教令修 。無機是不許。
X32n0619_p0435a09║   　即不設教也。若言欲等者。設彼若問欲何 所修 。即
X32n0619_p0435a10║   　以 貧所樂法度之 。使除見思惑取證涅槃。不可更
X32n0619_p0435a11║   　以 淨佛國土等告之 。言除糞者。斷煩惱也。煩惱惑
X32n0619_p0435a12║   　業。糞穢心地。二 乘作諸觀以 除之 。二 人共作者。理
X32n0619_p0435a13║   　即智諦相資。人即權人共實人修 行。以 同事 攝導
X32n0619_p0435a14║   　人也。菩薩煩惱涅槃不相妨礙。故可共作。二 使既
X32n0619_p0435a15║   　已得者。即求窮子。是菩薩依教奉行也。審知有機。
X32n0619_p0435a16║   　故言已得。具 陳者。即以 如來叮囑之 言告之 。是順
X32n0619_p0435a17║   　佛揚化也。上事 即雇作除糞之 事 。先取除糞者。二
X32n0619_p0435a18║   　乘慕果行因。所以 先問價 直。故云 先取。四諦法中。
X32n0619_p0435a19║   　先果後因。謂先取道滅之 價 。後除苦集之 糞也。見
X32n0619_p0435a20║   　子愍恠者。愍其取阿羅漢。恠其不求佛道。所失者
X32n0619_p0435a21║   　大。所得者寡。是故愍恠。問。既愍恠。何 故密遣教其
X32n0619_p0435a22║   　取果。答。傍追不來。事 須密遣。雖教除糞。非佛本懷。
X32n0619_p0435a23║   　欲以 彰言委付。故先愍而恠之 。　△二 他日遙見。領
X32n0619_p0435a24║   　上知子先心。
X32n0619_p0435b01║   又以 他日於牕牗中(至)除糞之 器狀有所畏。
X32n0619_p0435b02║   　對華嚴而說小教。故云 他日。因子立門側 。見父威
X32n0619_p0435b03║   　德無量相好之 體。而生恐怖之 念。故退大向小。佛
X32n0619_p0435b04║   　於牕牗中遙見子身者。用權智觀機逗教。非當門
X32n0619_p0435b05║   　正見之 實智也。去大乘遠。故曰遙。知昔曾種大。故
X32n0619_p0435b06║   　曰見子。法味不充 曰羸瘦。福德不具 曰憔悴。糞土
X32n0619_p0435b07║   　喻見惑。塵坌喻思惑。見麤思細故也。脫上服者。喻
X32n0619_p0435b08║   　隱報身無量功 德。四十二 地戒定慧陀羅尼等纓
X32n0619_p0435b09║   　絡。寂滅忍柔軟上服。大小相海為嚴飾之 具 。容服
X32n0619_p0435b10║   　若盛。子則 畏懼。二 乘不宜見此相好。故隱千丈 舍
X32n0619_p0435b11║   　那之 形。應上尊特之 身為子所難。更著等者。現丈
X32n0619_p0435b12║   　六 老比丘相也。生忍法忍為麤弊之 衣。塵土坌身
X32n0619_p0435b13║   　者。現有煩惱有為有漏也。左手喻實。逆也。右手喻
X32n0619_p0435b14║   　權。順也。權用順宜。自以 此權法斷結成佛。又以 此
X32n0619_p0435b15║   　權法化人。除眾生見思之 糞。故曰右手執持等。狀
X32n0619_p0435b16║   　有所畏者。狀似 也。示同小乘怖畏生死也。如寒風
X32n0619_p0435b17║   　馬麥等報。此是如來屈尊就卑。現相人中。亦毀生
X32n0619_p0435b18║   　死讚涅槃也。　△三親勸 安意。領上歎美三車。分三。
X32n0619_p0435b19║   　初 勸 修 轉。
X32n0619_p0435b20║   語諸作人汝等勤 作勿 得懈息以 方便 故得近其子。
X32n0619_p0435b21║   　此下即三轉四諦法輪。而有法僧 差別 之 名也。語
X32n0619_p0435b22║   　諸修 行者。此四諦法。是聖所稱讚。超生脫死。自在
X32n0619_p0435b23║   　無繫。汝等當勤 修 習。又誡懈息者。所謂無有一 法
X32n0619_p0435b24║   　從懈怠懶惰中生。無有一 法從憍養自恣中生。前
X32n0619_p0435c01║   　云 當勤 修 精進者是也。以 方便 得近者。以 種種善
X32n0619_p0435c02║   　巧方便 。然後父子始得相見。而子不生疑怖也。　△
X32n0619_p0435c03║   　二 示相轉。
X32n0619_p0435c04║   後復告言咄男子(至)我如汝父勿 復憂慮。
X32n0619_p0435c05║   　咄男子者。欲示四諦之 相。先喝厲之 。此法如金剛
X32n0619_p0435c06║   　劍 。驚發大丈 夫之 志氣。斬斷二 十五 有之 結縛。故
X32n0619_p0435c07║   　先咄之 。又咄非喝叱之 聲。乃呼召撫之 之 語。如今
X32n0619_p0435c08║   　大家若愛一 人。不對眾人說其愛語。到 無人處低 聲
X32n0619_p0435c09║   　云 。咄男子不要去了 。欲彼常作。故咄而撫之 。汝常
X32n0619_p0435c10║   　作勿 去者。上句勸 其恒修 此法。下句復誡其勿 學
X32n0619_p0435c11║   　諸外道也。加 價 者。自預流進至四果也。諸須之 屬。
X32n0619_p0435c12║   　示正助 之 相也。盆器總喻三十七品道法。米麵別
X32n0619_p0435c13║   　喻三無漏學資糧等法。鹽醋和味。六 和五 德之 德。
X32n0619_p0435c14║   　而於諸法均調適中也。老弊使人。即密遣人。使同
X32n0619_p0435c15║   　修 證也。須者相給者。謂所修 正助 法中。或有不明
X32n0619_p0435c16║   　莫生疑難。當問同修 老輩。彼即一 一 指教。所謂有
X32n0619_p0435c17║   　疑以 咨問也。好自安意者。示修 道諦之 義也。如云
X32n0619_p0435c18║   　此是道可修 性。汝等當安心此道而修 。即得自在
X32n0619_p0435c19║   　適意。我如汝父者。示證滅諦之 義也。文影一 句。如
X32n0619_p0435c20║   　云 此是滅可證性。汝等好自安意修 行此道必證
X32n0619_p0435c21║   　此滅也。我已證故如父。汝當證故如子。本是嚴親
X32n0619_p0435c22║   　而云 如者。正喻法身同體。報化分真似 也。勿 復一
X32n0619_p0435c23║   　句。示斷苦集之 義也。如云 此是苦逼迫性。此是集
X32n0619_p0435c24║   　招感性。若斷苦無生死逼迫之 憂。若斷集無煩惱
X32n0619_p0436a01║   　招感之 慮。而得解脫之 味也。　△三作證轉。
X32n0619_p0436a02║   所以 者何 我年老大(至)更與作字名之 為兒。
X32n0619_p0436a03║   　徵上如父而汝勿 復憂慮之 故。我老者。我已修 道
X32n0619_p0436a04║   　已斷苦集已證滅諦之 理久 矣。故云 老大。汝少壯
X32n0619_p0436a05║   　者。汝等應修 應斷應證。故云 少壯。汝常作時者。謂
X32n0619_p0436a06║   　修 習此法既久 也。無欺怠等者。內不見自欺之 心。
X32n0619_p0436a07║   　外不見怠惰之 相。口不見瞋恚怨恨之 語。欺等亦
X32n0619_p0436a08║   　名五 障。欺為信 障等。餘作人者。人天外道也。今諸
X32n0619_p0436a09║   　惡既無。結使已斷。故勝一 切餘修 人也。自今已後
X32n0619_p0436a10║   　下。自從三轉之 後。一 切樂小之 者。皆從此法所化。
X32n0619_p0436a11║   　如從佛口所生之 子也。作字為兒者。他後承父家
X32n0619_p0436a12║   　業始於此矣。阿含說五 種佛子。四果辟支是佛真
X32n0619_p0436a13║   　子。菩薩不斷結。子義未成。又菩薩稱子者。取義各
X32n0619_p0436a14║   　別 故。此即鹿苑中能說者佛。所說者法。能證者羅
X32n0619_p0436a15║   　漢僧 。三寶之 名由此而始也。　△四欣遇久 住 。領上
X32n0619_p0436a16║   　適子所願。
X32n0619_p0436a17║   爾時窮子雖欣此遇(至)於二 十年中常令除糞。
X32n0619_p0436a18║   　此結是鹿苑之 時。鈍滯小果也。謂當時我等得此
X32n0619_p0436a19║   　法門。欣然欲樂。何 幸得此隆遇哉。雖遇此法而無
X32n0619_p0436a20║   　樂大之 心。故云 自謂客作。若得小果。厭小樂大。大
X32n0619_p0436a21║   　乘機發者。佛即授以 大法。正由不捨小志。大機不
X32n0619_p0436a22║   　發。以 是無樂大之 故。佛且令於二 乘法。斷除十使
X32n0619_p0436a23║   　煩惱之 糞。二 十年者。一 無礙一 解脫。斷見。九無礙九
X32n0619_p0436a24║   　解脫。斷思。故云 二 十年也連下三處說二 十年。意
X32n0619_p0436b01║   　各不同。隨文釋之 。總上明佛隱實施權。降尊就卑。
X32n0619_p0436b02║   　成就小志之 事 。四子自謂怖大樂小。滯權迷實。不
X32n0619_p0436b03║   　受大化之 態。盡情摹寫。意謂過不在佛。而在自己
X32n0619_p0436b04║   　根志狹劣 故也。上遣使追誘喻已竟。　△四領付家
X32n0619_p0436b05║   　業喻。近領火宅等賜大車。遠領法中顯實。分二 。初
X32n0619_p0436b06║   　領家業。二 付家業。初 中又二 。初 心相體信 。二 命領
X32n0619_p0436b07║   　家業。初 又二 。先明體信 。
X32n0619_p0436b08║   過是已後心相體信 入 出無難。
X32n0619_p0436b09║   　此正領方等時。過鹿苑之 後即方等也。心相體信
X32n0619_p0436b10║   　者。父子互 相體悉信 順也。謂於阿含教中得涅槃
X32n0619_p0436b11║   　價 此既不虗。今為菩薩說此大乘亦復不虗。此子
X32n0619_p0436b12║   　信 父也。佛知此等斷結證果之 後。聞方等教歎大
X32n0619_p0436b13║   　褒圓而不謗。無漏根利 。聞必生信 。此父信 子也。入
X32n0619_p0436b14║   　出無難者。由此見尊特身。聞大乘教。名此為人。復
X32n0619_p0436b15║   　被呵斥。猶見丈 六 。說小乘法。名此為出。又進可語
X32n0619_p0436b16║   　大亦不怖。退不滯小亦不迷。小大出入 而無疑難
X32n0619_p0436b17║   　也。　△二 猶居本位 。
X32n0619_p0436b18║   然其所止猶在本處。
X32n0619_p0436b19║   　二 乘雖於小大入 出無難。然聞大乘之 法。謂是菩
X32n0619_p0436b20║   　薩之 事 。非己智分。不肎回小向大。猶居羅漢之 位 。
X32n0619_p0436b21║   　確守無為之 理。昔年行處。半步不移。所謂但 念空
X32n0619_p0436b22║   　等。於菩薩法不生一 念也。其猶窮子心雖互 相體
X32n0619_p0436b23║   　信 。身不難於出入 。其實未居子舍。猶以 客作自處
X32n0619_p0436b24║   　也。　△二 命領家業。分二 。初 父命子知家事 。二 子受
X32n0619_p0436c01║   　命領知家業。初 中又四。初 明時節。
X32n0619_p0436c02║   世 尊爾時長者有疾自知將死不久 。
X32n0619_p0436c03║   　此下領般若時也。爾時者。命知家事 。轉教大機。漸
X32n0619_p0436c04║   　引入 實之 時。有疾者。方等之 後。名相未遣。人多法
X32n0619_p0436c05║   　執之 病。佛亦病之 。將死不久 者。有機則 應為生。機
X32n0619_p0436c06║   　盡應謝為死。今化機將畢。應謝非久 也。　△二 命知
X32n0619_p0436c07║   　家事 。
X32n0619_p0436c08║   語窮子言我今多有(至)所應取與汝悉知之 。
X32n0619_p0436c09║   　金銀。大乘教理也。珍寶。一 切法門也。多有者。理則
X32n0619_p0436c10║   　非多。約種種門亦得言多。例 空非十八 。破十八 法
X32n0619_p0436c11║   　而名十八 空也。倉是定門。即百八 三昧。庫是慧門。
X32n0619_p0436c12║   　即十八 空境。般若教中。六 度萬行具 備 。權實二 智
X32n0619_p0436c13║   　雙顯。內充 外溢。故云 盈溢。其中多少者。說於般若。
X32n0619_p0436c14║   　則 有廣略二 門。略則 為少。廣則 為多。或取以 自利 。
X32n0619_p0436c15║   　或與以 利 他。大品云 。汝當為菩薩說。故云 汝悉知
X32n0619_p0436c16║   　之 。　△三誠令體心。
X32n0619_p0436c17║   我心如是當體此意所以 者何 今我與汝便 為不異。
X32n0619_p0436c18║   　佛以 般若為心。汝今轉教。當體我心為心。即隨佛
X32n0619_p0436c19║   　意而為菩薩說也。我汝不異者。不異有三。一 被加
X32n0619_p0436c20║   　令說。與佛不異。二 就理以 諸法皆如。故得不異。三
X32n0619_p0436c21║   　就今時始悟父子。天性本來不異。二 乘自謂被加
X32n0619_p0436c22║   　異耳。　△四勅 無漏失。
X32n0619_p0436c23║   宜加 用心無令漏失。
X32n0619_p0436c24║   　我汝既不異。我有即汝有。不可推是父物。恣意拋
X32n0619_p0437a01║   　撒。故誡小心勿 失也。一 者為菩薩說般若教無漏
X32n0619_p0437a02║   　失。二 者就理。此即汝法。後時當用。汝等當加 意用
X32n0619_p0437a03║   　心。體證此理。即可自利 利 他。不可遺漏忘失也。　△
X32n0619_p0437a04║   　二 子受命領知家業。又四。初 正受佛命領知眾寶。
X32n0619_p0437a05║   爾時窮子即受教勅 領知眾物金銀珍寶及諸庫藏。
X32n0619_p0437a06║   　喻四子遵受佛命。卒以 小果而領知大乘教理。一
X32n0619_p0437a07║   　切法門。轉教菩薩。隨順佛語以 演說之 。　△二 心無
X32n0619_p0437a08║   　希取自甘無分。
X32n0619_p0437a09║   而無希取一 飡之 意。
X32n0619_p0437a10║   　窮子不解無漏失之 言。疑父吝惜。故執守不取一
X32n0619_p0437a11║   　飡。敢多自用哉。如善吉轉教付財。雖說般若。自謂
X32n0619_p0437a12║   　是菩薩法。我無其分。不生一 念好樂之 心也。　△三
X32n0619_p0437a13║   　未捨劣 心猶居本處。
X32n0619_p0437a14║   然其所止故在本處下劣 之 心亦未能捨。
X32n0619_p0437a15║   　所止在本處者。住 羅漢位 。雖復慕大。亦未定言欲
X32n0619_p0437a16║   　作菩薩。是居白淨地。坐無為坑也。未捨下劣 者。雖
X32n0619_p0437a17║   　復恥小。而未定言捨於小證。但 念空無相無作而
X32n0619_p0437a18║   　已。此述如來激發進修 。轉教使悟。漸引入 實之 意。
X32n0619_p0437a19║   　序自己甘為下劣 。悅彼小道。恒不離權之 事 。世 尊
X32n0619_p0437a20║   　處處顯實。四子念念滯權。昔日之 迷失如是也。　△
X32n0619_p0437a21║   　四鄙棄先心欲求大道。
X32n0619_p0437a22║   復經少時父知子意漸以 通泰成就大志自鄙先心。
X32n0619_p0437a23║   　少時者不多時也。父知子意者。所謂知子莫若父
X32n0619_p0437a24║   　也。漸以 當是漸已。下文漸已曠大是也。不滯於小
X32n0619_p0437b01║   　曰通。安心於大曰泰。成就者有趣大之 志。自鄙者
X32n0619_p0437b02║   　有捨小之 心。此正索車之 意。子志既大。始定父子
X32n0619_p0437b03║   　付家業也。又此中少時。經文未的指何 時。私謂楞
X32n0619_p0437b04║   　嚴時也。若論索車之 意。楞嚴明顯。當知厭多聞。自
X32n0619_p0437b05║   　鄙先心也。欣妙定。成就大志也。非索車何 。及序悟
X32n0619_p0437b06║   　文中。身心泰然蕩然。非通泰何 。又許通達實相。入
X32n0619_p0437b07║   　佛知見。正許說今經也。楞嚴即法華之 定。法華即
X32n0619_p0437b08║   　楞嚴之 慧。定慧相資。發明實相本根。洞徹一 乘源
X32n0619_p0437b09║   　底。開示悟入 佛之 知見。堪授劫 國莊嚴之 記。葢般
X32n0619_p0437b10║   　若之 後。慧學方盛。定力 未全 。人或溺於多聞。失於
X32n0619_p0437b11║   　正受。於是示楞嚴大定。資般若大慧。使定慧均等。
X32n0619_p0437b12║   　學行兩全 。而究竟趣於一 乘實相寶所。楞嚴在法
X32n0619_p0437b13║   　華之 前 。於此益見矣。上領家業竟。　△二 付家業。分
X32n0619_p0437b14║   　二 。初 正付家業。二 得付歡喜。初 中又四。初 付業時
X32n0619_p0437b15║   　節。
X32n0619_p0437b16║   臨欲終時。
X32n0619_p0437b17║   　時字重看。即時一 現耳。今正是時之 時。臨欲二 字。
X32n0619_p0437b18║   　應上將不久 字面。正是化緣將畢。靈山高會。說法
X32n0619_p0437b19║   　華經。唱涅槃之 時也。此句是四子直言無諱之 辭。
X32n0619_p0437b20║   　△二 集眾為證。
X32n0619_p0437b21║   而命其子并會親族國王大臣剎利 居士皆悉已集。
X32n0619_p0437b22║   　此科即靈山法會大眾也。二 萬億 佛所受化之 徒
X32n0619_p0437b23║   　為子。文殊普賢等。影響大人為親族。雲集分身。各
X32n0619_p0437b24║   　控一 方為國王。彌勒 等。皆等覺大人為大臣。十地
X32n0619_p0437c01║   　菩薩。法王種姓為剎利 。十住 行向。從佛受化為居
X32n0619_p0437c02║   　士。悉集者。即四眾八 部圍繞世 尊也。　△三結會父
X32n0619_p0437c03║   　子。
X32n0619_p0437c04║   即自宣言諸君當知(至)此實我子我實其父。
X32n0619_p0437c05║   　自宣言者。出定無問自說也。諸君當知者。即吾今
X32n0619_p0437c06║   　於天人大眾中說也。前 文我昔曾教化汝。生我法
X32n0619_p0437c07║   　中。此云 此是我子。我之 所生。從我受學。是我之 子。
X32n0619_p0437c08║   　從我起解。是我所生也。於某城捨我者。即捨父逃
X32n0619_p0437c09║   　逝。自昔退大後。汝今悉忘也。某字活看。不可拘大
X32n0619_p0437c10║   　通時。以 從二 萬億 佛所教化故。自昔受大。根性未
X32n0619_p0437c11║   　定。後還退墮。流宕六 道。故曰竛竮等。竛竮行不正
X32n0619_p0437c12║   　貌。辛苦該前 馳騁求食傭 賃等。其本二 句。指本名字。
X32n0619_p0437c13║   　以 證父子之 的也。本城。即前 中止之 城。華嚴為根
X32n0619_p0437c14║   　本一 乘。故曰本城。阿含已來。種種方便 。循循善誘。
X32n0619_p0437c15║   　恒念大乘子機。故曰懷憂推覔。忽於二 句。始於今
X32n0619_p0437c16║   　日法華會上。大乘機發得授記莂也。實子實父者。
X32n0619_p0437c17║   　判 天性定父子也。父子傳體。天性不異。以 心印心。
X32n0619_p0437c18║   　平等無二 也。實子者。領諸眾生皆我子也。實父者。
X32n0619_p0437c19║   　領我是一 切眾生之 父也。　△四正付家業。
X32n0619_p0437c20║   今我所有一 切財物皆是子有先所出內是子所知。
X32n0619_p0437c21║   　此等賜大車。全 付家業。授記作佛。紹法王位 也。我
X32n0619_p0437c22║   　有皆子有者。今佛所證一 切大乘萬行萬德。既授
X32n0619_p0437c23║   　記已。皆是子有。汝所證與我同也。所謂皆以 如來
X32n0619_p0437c24║   　滅度而滅度之 。是付成佛實智證法。自證證他之
X32n0619_p0438a01║   　事 。先所出內等者。昔日大品領教。說種種法門。是
X32n0619_p0438a02║   　汝熟知也。是付度生權智說法。自利 利 他之 事 。喻
X32n0619_p0438a03║   　中放出多少。收內多少。皆子經管。故曰所知。法中
X32n0619_p0438a04║   　諸佛自證化他法門。諸子備 聞。窮玄盡妙。曉若指
X32n0619_p0438a05║   　掌。故曰所知。所以 此經不談修 行次第。但 明開佛
X32n0619_p0438a06║   　知見。意在昔教備 明。子所共知也。　△二 得付歡喜。
X32n0619_p0438a07║   世 尊是時窮子聞父此言(至)今此寶藏自然而至。
X32n0619_p0438a08║   　此領上得車歡喜也。貧子拾金。白衣拜相。出乎望
X32n0619_p0438a09║   　外。故曰我本無心等。而今忽聞授記作佛。不求自
X32n0619_p0438a10║   　得。故曰自然而至。又阿含教中。本心不求。方等雖
X32n0619_p0438a11║   　聞大。自謂絕望。故不求。般若雖領知。自謂非己分。
X32n0619_p0438a12║   　故不求。如此無心希求。而今自得。安得不欣抃而
X32n0619_p0438a13║   　暢悅也。亦即結歸略法說中。昔日不求今日慶得
X32n0619_p0438a14║   　之 意。然此歡喜之 由。有遠有近。若不先教傭 作與
X32n0619_p0438a15║   　一 日之 價 。豈得心相體信 委業付財。由於斷結取
X32n0619_p0438a16║   　證。方堪並 聞大集。受斥淨名。轉教般若。而致今日
X32n0619_p0438a17║   　開顯授記。故傭 作取價 是遠由。體信 委知是近由。
X32n0619_p0438a18║   　上喻說竟。準涅槃具 論五 味者。即遣傍人所說。喻
X32n0619_p0438a19║   　華嚴圓頓。此教最初 。傍人如牛。所說如乳 。故云 從
X32n0619_p0438a20║   　佛出十二 部。即初 味也。若以 此擬二 乘。則 無機不
X32n0619_p0438a21║   　受。迷悶躃地。全 生如乳 。次明密遣二 人。說除糞法。
X32n0619_p0438a22║   　喻鹿苑說三。於小即信 。革凡成聖。如轉乳 為酪。故
X32n0619_p0438a23║   　云 從十二 部出修 多羅。即第二 味也。次明心相體
X32n0619_p0438a24║   　信 。入 出無難。喻說方等淨名諸經。揚大折小。二 乘
X32n0619_p0438b01║   　聞揚大不謗。折小不毀。良以 三藏斷結取一 日之
X32n0619_p0438b02║   　價 。故得恣其褒貶。既親證小。故信 大不虗。得涅槃價 。
X32n0619_p0438b03║   　故體折不瞋。雖非己事 。而不疑謗。此心純熟。如從
X32n0619_p0438b04║   　酪出生酥。故云 從修 多羅出方等經。即第三味也。
X32n0619_p0438b05║   　次長者將死不久 下。喻般若會中。使其領教。為諸
X32n0619_p0438b06║   　菩薩說摩訶般若。既知眾物。貫統法門。心明口辯。
X32n0619_p0438b07║   　彌益慕樂。但 恨住 小。非是己物。脫更開許。豈不樂
X32n0619_p0438b08║   　哉。於是心漸通泰。成就大志。如從生酥出於熟酥。
X32n0619_p0438b09║   　故云 從方等出摩訶般若。即第四味也。次臨欲終
X32n0619_p0438b10║   　時下。喻般若之 後。判 天性。定父子。會三歸一 。付財
X32n0619_p0438b11║   　與記。說法華大教。開佛知見。示真實相。菩薩除疑。
X32n0619_p0438b12║   　聲聞作佛。皆以 如來滅度。如從熟酥出於醍醐。故
X32n0619_p0438b13║   　云 從摩訶般若出大涅槃。即第五 味也。四子深得
X32n0619_p0438b14║   　佛意。一 喻盡領三時五 味之 教。始終次第。極盡精
X32n0619_p0438b15║   　詳。所以 下品讚云 。善哉迦葉。汝等善說如來功 德
X32n0619_p0438b16║   　等。若以 一 雲一 雨。一 相一 味。又何 差別 之 有。始終
X32n0619_p0438b17║   　唯演一 華嚴。至今猶說妙法華。要須吾人諦信 。忘
X32n0619_p0438b18║   　言默證。一 會儼 然。可希冀 矣。　△二 法合。前 喻有四。
X32n0619_p0438b19║   　今逐段取義略合。不必拘配。且初 。合父子相失。
X32n0619_p0438b20║   世 尊大富長者則 是如來我等皆似 佛子。
X32n0619_p0438b21║   　如來合父。似 則 合子。似 有二 義。一 取大機為子。昔
X32n0619_p0438b22║   　未逃逝。既非真位 。猶居外凡。故云 似 。二 取小機為
X32n0619_p0438b23║   　子。小機似 像 大乘根性。故云 似 子。既背父而逃。故
X32n0619_p0438b24║   　貶為似 子。義含相失。　△二 合父子相見。
X32n0619_p0438c01║   如來常說我等為子。
X32n0619_p0438c02║   　義合長者見子便 識。釋成為子之 義。歸於佛說。非
X32n0619_p0438c03║   　敢自認也。　△三合遣使追誘喻。分二 。先合傍人追。
X32n0619_p0438c04║   世 尊我等以 三苦故(至)迷惑無知樂著小法。
X32n0619_p0438c05║   　三苦由三受生。苦受生苦苦。若根若境乖 違逼迫
X32n0619_p0438c06║   　故。樂受生壞苦。因樂變異生諸憂惱故。不苦不樂
X32n0619_p0438c07║   　受生行苦。即念念遷謝之 相故。由三苦故。五 濁加
X32n0619_p0438c08║   　重。生死無邊。熱惱煎心。迷於聖教。惑於自心。無明
X32n0619_p0438c09║   　暗覆。大法難投。是強追執急迷悶意也。大機既無。
X32n0619_p0438c10║   　樂著小法。但 堪小化。是暫放得喜意也。又苦多故
X32n0619_p0438c11║   　熱惱。熱惱故迷惑。迷惑故無知。無知即無明。有此
X32n0619_p0438c12║   　無明。故迷自己本具 一 乘知見。不作外道。即著小
X32n0619_p0438c13║   　法。何 異窮子怖親父而喜往貧里哉。　△二 合二 人
X32n0619_p0438c14║   　誘。前 四。今但 合三。先合徐誘除糞。
X32n0619_p0438c15║   今日世 尊令我等思惟(至)得至涅槃一 日之 價 。
X32n0619_p0438c16║   　今日者。對多生之 昔日樂小。而此生之 今日猶滯
X32n0619_p0438c17║   　於權也。又今日指阿含時也。謂阿含時。佛知我等。
X32n0619_p0438c18║   　往日受苦樂小。所以 教我等思惟等也。思惟即六
X32n0619_p0438c19║   　識。蠲除即修 斷義。戲論之 糞。乃集下見思惑。此述
X32n0619_p0438c20║   　佛教知苦斷集也。我等下修 道證滅也。一 日價 者。
X32n0619_p0438c21║   　小乘有餘。較大乘無餘。若一 日工價 比萬貫之 富
X32n0619_p0438c22║   　也。工人一 日使得筋出力 盡。只覓得三二 分銀子。
X32n0619_p0438c23║   　二 乘苦修 斷惑只成個羅漢。理孤事 窮。終不得大
X32n0619_p0438c24║   　受用。故云 一 日工價 耳。　△二 合欣遇久 住 。
X32n0619_p0439a01║   既得此已心大歡喜(至)勤 精進故所得弘多。
X32n0619_p0439a02║   　一 日之 價 。自以 為足。便 謂所得弘多。自足自滿。坐
X32n0619_p0439a03║   　守偏 枯。小乘之 病。正在於此。其猶河伯井蛙之 見。
X32n0619_p0439a04║   　以 為天下美。盡在乎己。而不知海之 大也。　△三合
X32n0619_p0439a05║   　他日遙見。
X32n0619_p0439a06║   然世 尊先知我等(至)當有如來知見寶藏之 分。
X32n0619_p0439a07║   　上言遙見。今言先知。上言羸瘦憔悴。今言心著獘
X32n0619_p0439a08║   　欲。上言脫纓絡等。今言縱捨不為分別 等。總之 秘
X32n0619_p0439a09║   　實施權。投其所好。不云 當有成佛之 分。　△四合領
X32n0619_p0439a10║   　付家業二 。先合領家業。
X32n0619_p0439a11║   世 尊以 方便 力 說如來智慧(至)我等不知真是佛子。
X32n0619_p0439a12║   　世 尊下。合方等體信 。承上謂佛於阿含教中。不為
X32n0619_p0439a13║   　我等分別 。而於方等會上。以 方便 權智之 力 。說六
X32n0619_p0439a14║   　種根塵。皆是大乘實相智慧。然我等既從佛在阿
X32n0619_p0439a15║   　含教中得一 日之 價 以 為大得也。故於此方等大
X32n0619_p0439a16║   　乘。雖曰心相體信 入 出無難。然亦無有志願求於
X32n0619_p0439a17║   　大也。此合上所止猶在本處。我等下。合般若轉教。
X32n0619_p0439a18║   　謂佛於方等教中。見我等無志求大者。以 權實在
X32n0619_p0439a19║   　佛故也。故於般若會上。俾 權實在己。便 於自求。我
X32n0619_p0439a20║   　等又因如來智慧威力 加 被。為諸大士開示演說。
X32n0619_p0439a21║   　既承佛加 。如佛心而說。又為菩薩開演。將謂是菩
X32n0619_p0439a22║   　薩法。所以 自於此大乘無有志願。不生一 念希取
X32n0619_p0439a23║   　也。所以 下。徵釋無志願之 意。謂佛知我等樂小。以
X32n0619_p0439a24║   　方便 權巧隨順我等而說。無非淘汰其樂小之 心。
X32n0619_p0439b01║   　策進其憤大之 志也。而我等不知昔日轉教付財
X32n0619_p0439b02║   　時。我等業已真是大乘佛子。所以 無志希求。其猶
X32n0619_p0439b03║   　窮子雖受教勅 。領知眾物。而無希取一 飡義也。　△
X32n0619_p0439b04║   　二 合付家業。
X32n0619_p0439b05║   今我等方知世 尊(至)如佛子所應得者皆已得之 。
X32n0619_p0439b06║   　此合今經授記也。承上言。謂我等初 不知真是佛
X32n0619_p0439b07║   　子。疑佛但 以 如來智慧。勅 我等為菩薩說。似 於我
X32n0619_p0439b08║   　等深有悋惜。今佛說以 種種方便 皆為菩提。是諸
X32n0619_p0439b09║   　所說皆化菩薩。今日我等方知世 尊於佛智慧。於
X32n0619_p0439b10║   　我等無一 毫悋惜也。所以 下徵釋。謂先疑似 悋。而
X32n0619_p0439b11║   　今方知不惜者。何 也。以 我等從昔已來。真是佛子。
X32n0619_p0439b12║   　而但 樂小法。所以 將真作假。而為小果聲聞也。若
X32n0619_p0439b13║   　我等昔有一 念樂大之 心。佛於四十年中所說方
X32n0619_p0439b14║   　等般若之 大乘。皆為我等所說。豈真單為菩薩哉。
X32n0619_p0439b15║   　何 以 知然。以 於此經之 中。佛每每言。諸佛唯說一
X32n0619_p0439b16║   　乘故也。而昔下。結足上義。毀訾者。如楞伽 於大慧
X32n0619_p0439b17║   　前 。動 則 以 聲聞同外道。為愚夫跋驢。上不得楞伽
X32n0619_p0439b18║   　山。維摩喻盲人敗種。永不成佛。圓覺教人發願。莫
X32n0619_p0439b19║   　值聲聞外道。如此皆昔日毀訾也。謂今法華之
X32n0619_p0439b20║   　授記。騐昔方等會上於菩薩前 毀訾聲聞樂小法
X32n0619_p0439b21║   　者。非毀訾我等。實以 大乘法教化我也。我等不知
X32n0619_p0439b22║   　都作毀訾而會。以 是之 故。今日授記。我等說本無
X32n0619_p0439b23║   　心有所希求。今法王大寶自然而至。云 自然而至
X32n0619_p0439b24║   　者。謂不測之 富。得之 於不期。所謂莫之 為而為者。
X32n0619_p0439c01║   　莫之 致而致者此也。如佛子等者。謂如往昔方等
X32n0619_p0439c02║   　般若會上。諸佛子所應得者。我等今已得之 。不復
X32n0619_p0439c03║   　更用修 得也。此合得付歡喜之 意。上長行竟。　△二
X32n0619_p0439c04║   　偈頌。有八 十六 行半。分二 。前 七十三行半。頌上長
X32n0619_p0439c05║   　行。後十三行。歎佛恩德。初 中又二 。初 二 行。頌略法
X32n0619_p0439c06║   　說。
X32n0619_p0439c07║   爾時摩訶迦葉欲重宣此義而說偈言。
X32n0619_p0439c08║   我等今日聞佛音教(至)無上寶聚不求自得。
X32n0619_p0439c09║   　今日對四十年前 言。音教者。八 音四辯之 音。方便
X32n0619_p0439c10║   　火宅之 教。歡喜約心言。踊躍約身言。佛說下。正明
X32n0619_p0439c11║   　得未曾有。無上一 句。喻阿耨菩提。四十年前 無望。
X32n0619_p0439c12║   　故言不求。四十年後授與。故言自得。　△二 有七十
X32n0619_p0439c13║   　一 行半。頌喻說。分二 。初 四十一 行頌喻說。二 三十
X32n0619_p0439c14║   　行半頌法合。初 又四。初 十三行頌父子相失。二 七
X32n0619_p0439c15║   　行半頌父子相見。三十行半頌遣使追誘。四十行
X32n0619_p0439c16║   　頌領付家業。且初 父子相失。又四。初 一 行半。頌子
X32n0619_p0439c17║   　背父而逃走。
X32n0619_p0439c18║   譬如童子幼稚無識(至)周流諸國五 十餘年。
X32n0619_p0439c19║   　火宅中明長者所王。國邑聚落語寬。此中明窮子
X32n0619_p0439c20║   　輪迴。三界為諸國。六 道為五 十餘。退大忘本為他
X32n0619_p0439c21║   　土。昇沉不停 曰周流。總言背真之 地遠。而逐妄之
X32n0619_p0439c22║   　時多也。　△二 七行。頌父求子而中止。
X32n0619_p0439c23║   其父憂念四方推求(至)豪富如是有大力 勢 。
X32n0619_p0439c24║   　四方與長文不同。前 在機。約四諦推理。以 求正助
X32n0619_p0440a01║   　衣食。此中在佛。觀四生中。恒覔可度之 機也。此頌
X32n0619_p0440a02║   　求子不得。一 城者。覺場也。云 頓止者。華嚴屬圓頓
X32n0619_p0440a03║   　大乘。但 稱本懷。直明法界。故曰頓止。造立舍宅者。
X32n0619_p0440a04║   　起慈悲舍依性空宅也。云 造立者。以 華嚴世 界成
X32n0619_p0440a05║   　就品。及華藏世 界品。二 十種世 界海。皆普賢菩薩
X32n0619_p0440a06║   　於一 真法界。正位 唱出。故云 造立。其中所詮。五 周
X32n0619_p0440a07║   　四分。明佛依正自在。受用因果。故云 五 欲自娛。其
X32n0619_p0440a08║   　家一 句。總明貫朽粟陳之 積。紫標黃榜之 藏。故云
X32n0619_p0440a09║   　大富。喻富有萬德也。多諸下。別 明大富之 七寶。大
X32n0619_p0440a10║   　富之 四乘。田業人民。情與無情。親疎之 大富。息利
X32n0619_p0440a11║   　他國。生意遠近之 大富。出其本。入 其利 。行商坐賈。
X32n0619_p0440a12║   　以 有易無。遍一 切處。為物景仰也。上明大富多財。
X32n0619_p0440a13║   　千萬億 下。明尊貴大勢 。王者君也。群臣牧也。記云 。
X32n0619_p0440a14║   　體群臣。王愛念。隆聖眷也。臣宗重。尊德性問學也。
X32n0619_p0440a15║   　十方諸佛稱讚。善哉第一 導師。故云 王者愛念。四
X32n0619_p0440a16║   　眾圍繞。恭敬尊重。故云 群臣宗重。以 諸二 句。近悅
X32n0619_p0440a17║   　遠來。諸大士往來聽法也。豪富一 句。結上富貴財
X32n0619_p0440a18║   　利 。有大一 句。明威神之 力 。此中表顯。悉如長文。　△
X32n0619_p0440a19║   　三二 行。超頌慮家業以 無傳。
X32n0619_p0440a20║   而年朽邁益憂念子(至)庫藏諸物當如之 何 。
X32n0619_p0440a21║   　頌上失子之 苦。無所委付。故憂念耳。夙早也。夜暮
X32n0619_p0440a22║   　也。謂從朝至暮時刻 不忘也。死時者涅槃時也。癡
X32n0619_p0440a23║   　子下。父心痛子之 詞。前 云 童子。以 無知故。此云 癡
X32n0619_p0440a24║   　子。甘流蕩故。下云 窮子。衣食艱故。當如之 何 一 句。
X32n0619_p0440b01║   　父念子深有展轉不安之 意。　△四二 行半。追頌覓
X32n0619_p0440b02║   　衣食而漸還。
X32n0619_p0440b03║   爾時窮子求索衣食(至)漸次經歷到 父住 城。
X32n0619_p0440b04║   　根塵相涉如邑。十八 界如國。修 三界善如有所得。
X32n0619_p0440b05║   　修 外道邪行如無所得。又從人間修 至天上。有所
X32n0619_p0440b06║   　得也。天福盡墮人間。無所得也。饑餓見其枵腹。不
X32n0619_p0440b07║   　得大乘法食故。羸瘦見其形醜。無大力 用功 德故。
X32n0619_p0440b08║   　瘡癬見其病纏。有漏法中起見思故。漸次二 句。謂
X32n0619_p0440b09║   　漸次熏陶修 習。得遇佛大會也。上頌父子相失竟。
X32n0619_p0440b10║   　△二 七行半。頌父子相見。分二 。初 六 行半。頌子見
X32n0619_p0440b11║   　父。
X32n0619_p0440b12║   傭 賃展轉遂至父舍(至)借問貧里欲往傭 作。
X32n0619_p0440b13║   　傭 賃二 句。見父之 由也。爾時下。見父之 相。上云 見
X32n0619_p0440b14║   　父處。處是門側 。今言長者於門內者。見相亦兼 處
X32n0619_p0440b15║   　也。門內者。喻佛居阿蘭若法菩提場內也。施大等。
X32n0619_p0440b16║   　見父之 處也。施大二 句。依報葢覆無畏也。眷屬下。
X32n0619_p0440b17║   　正報主 伴 攝護也。注記券 疏。即授記明修 行也。以
X32n0619_p0440b18║   　廣顯略為注。如雲興二 百問。瓶瀉二 千酧也。授決
X32n0619_p0440b19║   　為記。入 法界傍論授記也。四弘誓為券 修 行為疏。
X32n0619_p0440b20║   　喻為大根廣量功 德。疏明行位 。而與授記也。窮子
X32n0619_p0440b21║   　見父下。頌見疑避去也。思惟是已下。是窮子住 迴
X32n0619_p0440b22║   　默忖。做 定主 意。決其去就。謂與其受制 於富貴之
X32n0619_p0440b23║   　強作。不若安心於貧賤之 自便 也。　△二 一 行頌父
X32n0619_p0440b24║   　見子。
X32n0619_p0440c01║   長者是時在師子座遙見其子默而識之 。
X32n0619_p0440c02║   　長行有四。今單頌見子便 識。餘三不頌。　△三十行
X32n0619_p0440c03║   　半。頌遣使追誘喻。分二 。初 三行。頌即遣傍人追。
X32n0619_p0440c04║   即勅 使者追捉將來(至)不信 我言不信 是父。
X32n0619_p0440c05║   　長文有三。此中即勅 三句。頌上強追將還也。即勅
X32n0619_p0440c06║   　二 字。緊頂遙見默識字面。父念子心切。忽然一 見。
X32n0619_p0440c07║   　即教人追。由追急。窮子無所措手。故稱怨驚喚也。
X32n0619_p0440c08║   　迷悶下五 句。頌執急悶絕也。迷悶一 句。當在使我
X32n0619_p0440c09║   　至此下。方合長文。而義且順。使者執之 急。牽之 強
X32n0619_p0440c10║   　非是雇人作工之 情。乃欲殺我之 狀。豈有能衣食
X32n0619_p0440c11║   　我者。使我如此乎。惶怖無措。驚懼不已。故悶絕於
X32n0619_p0440c12║   　地耳。長者知子四句。頌暫放得喜也。上有四。今但
X32n0619_p0440c13║   　頌愍癡放去。愚癡即惑重。狹劣 即器小。因無大機。
X32n0619_p0440c14║   　方乃息化。應上父知其子志意等。夫親生父子。一
X32n0619_p0440c15║   　旦離久 。而不相知若此。吾人之 於本有心性。曾無
X32n0619_p0440c16║   　彈指間顧盻。浮世 幾何 。一 失此身。千生萬劫 。改頭
X32n0619_p0440c17║   　換面。視親如怨。以 惡為美者。何 限。　△二 七行半。頌
X32n0619_p0440c18║   　密遣二 人誘。長文有四。今頌前 三。初 三行。頌徐誘
X32n0619_p0440c19║   　除糞。
X32n0619_p0440c20║   即以 方便 更遣餘人(至)為除糞穢淨諸房舍。
X32n0619_p0440c21║   　既息大化。故以 方便 說小乘法而誘引之 。餘人者。
X32n0619_p0440c22║   　即二 人也。現聲聞形。為大乘之 餘耳。眇目喻偏 空。
X32n0619_p0440c23║   　所見不正故。矬竪短也。陋橫狹也。見偏 空者。竪不
X32n0619_p0440c24║   　能窮實相之 源。故如矬。橫無大乘眾善莊嚴。故如
X32n0619_p0441a01║   　陋。德非四無所畏。名無威。異常樂我淨。名無德。汝
X32n0619_p0441a02║   　可語之 下。正勅 使徐徐引誘也。歡喜者。投其所好。
X32n0619_p0441a03║   　樂為鄙事 。淨六 根房五 陰舍也。又窮子聞之 四句。
X32n0619_p0441a04║   　長行有窮子若許等文。皆長者教諭之 詞。頌中略
X32n0619_p0441a05║   　之 。但 頌窮子受命服役之 事 。各自一 義。譯師斟酌
X32n0619_p0441a06║   　華梵。語義諄切。委悉不可忽也。　△二 二 行。頌他日
X32n0619_p0441a07║   　遙見。
X32n0619_p0441a08║   長者於牗常見其子(至)執除糞器往到 子所。
X32n0619_p0441a09║   　於牗見子者。易云 納約自牗。終無咎。註云 。牖非所
X32n0619_p0441a10║   　由之 正。而室之 所以 受明也。始雖艱阻。終得無咎。
X32n0619_p0441a11║   　喻大法難投。接以 小法。終得大法。如納約自牖之
X32n0619_p0441a12║   　象也。念子樂鄙事 者。父知子樂小也。長者下。脫珍
X32n0619_p0441a13║   　著弊。毀生死讚涅槃也。淨名云 。釋迦佛隱其無量
X32n0619_p0441a14║   　自在之 力 。乃以 貧所樂法。度脫眾生也。　△三二 行
X32n0619_p0441a15║   　半。頌親勸 安意。
X32n0619_p0441a16║   方便 附近語令勤 作(至)又以 軟語若如我子。
X32n0619_p0441a17║   　油塗足。能履水。赤足而不皴裂。如不龜手之 藥。喻
X32n0619_p0441a18║   　神通智慧。飲食二 句。喻觀練熏修 。小乘禪觀如薦
X32n0619_p0441a19║   　席厚煖。不如大乘禪定如白氎婉筵也。汝當勤 作。
X32n0619_p0441a20║   　正親勸 意。三轉義含。又以 軟語如子者。即作字為
X32n0619_p0441a21║   　兒也。本是親生之 子。曰若。曰如。則 人之 貧富貴賤。
X32n0619_p0441a22║   　唯業是定。雖慈如至親。不能一 時一 毫可移易於
X32n0619_p0441a23║   　愛子。達乎此。凡不安命者。非愚則 妄矣。　△四十行。
X32n0619_p0441a24║   　頌領付家業喻。分二 。初 三行半。頌領家業。
X32n0619_p0441b01║   長者有智漸令入 出(至)父知子心漸已曠大。
X32n0619_p0441b02║   　有智二 句。頌上心相體信 也。出世 長者。具 大智慧。
X32n0619_p0441b03║   　循循誘引。方等會中。聞歎大不謗。彈偏 不疑。進可
X32n0619_p0441b04║   　語大。退不滯小也。經二 十下。領家業也。二 十年執
X32n0619_p0441b05║   　事 者。般若時長。二 十二 年之 談。執作等。領佛命教
X32n0619_p0441b06║   　化菩薩也。未捨下劣 。故宿門外艸庵。喻不肎向大。
X32n0619_p0441b07║   　鈍滯化城小道也。自念貧事 。故無希取。於菩薩神
X32n0619_p0441b08║   　通不生好樂也。漸曠大者。大乘機動 也。　△二 六 行
X32n0619_p0441b09║   　半。頌上付家業。
X32n0619_p0441b10║   欲與財物即聚親族(至)甚大歡喜得未曾有。
X32n0619_p0441b11║   　欲與下。頌聚親族也。心既曠大。堪授大法。故云 欲
X32n0619_p0441b12║   　與。此中二 十年者。言從有二 乘之 機而來感佛。故
X32n0619_p0441b13║   　云 自見子來已二 十年。判 天性定父子也。凡所有
X32n0619_p0441b14║   　等。正付家業也。子念下。得付歡喜也。上頌喻說竟。
X32n0619_p0441b15║   　△二 三十行半。頌法合。長文略此中廣。分三。初 半
X32n0619_p0441b16║   　行。頌合父子相失相見。
X32n0619_p0441b17║   佛亦如是知我樂小。
X32n0619_p0441b18║   　若但 以 上句合相失。意仍未顯。但 以 下句合相見。
X32n0619_p0441b19║   　意亦未顯。上句借下句成。下句借上句成。知樂小
X32n0619_p0441b20║   　故。義當相失。佛知樂小。故當相見。樂小由退大。所
X32n0619_p0441b21║   　以 相失。退大由樂小。所以 相見。上文常說我等為
X32n0619_p0441b22║   　子也。　△二 一 行半。頌合遣使追誘。
X32n0619_p0441b23║   未曾說言汝等作佛(至)成就小乘聲聞弟子。
X32n0619_p0441b24║   　初 二 句。頌合傍人追也。長文在機言。三苦五 濁交
X32n0619_p0441c01║   　加 。無明迷惑暗覆。所以 大法難投。此中在佛言。直
X32n0619_p0441c02║   　以 大法擬宜。未曾明說汝等二 乘。當有成佛之 分。而
X32n0619_p0441c03║   　說下。頌合二 人誘也。示我等除糞之 法。無漏涅槃。
X32n0619_p0441c04║   　一 日工價 。成就小乘羅漢也。　△三二 十八 行半。廣
X32n0619_p0441c05║   　頌合領付家業。分二 。初 十八 行半。頌合領家業。二
X32n0619_p0441c06║   　十行。頌合付家業。初 中又二 。初 六 行。頌合領家業。
X32n0619_p0441c07║   佛勅 我等說最上道(至)而不為我說斯真要。
X32n0619_p0441c08║   　最上道。即空慧般若。更無過其上者。意謂當時般
X32n0619_p0441c09║   　若會上。佛勅 我等說無上道。能修 習此者。當得成
X32n0619_p0441c10║   　佛。我承下。奉勅 轉教。諸佛子下。菩薩聞法修 習。是
X32n0619_p0441c11║   　時下。佛授菩薩記。一 切諸佛下。明自無願樂。謂我
X32n0619_p0441c12║   　等轉教佛子。聞法得記。當時意謂諸佛秘藏。但 為
X32n0619_p0441c13║   　菩薩演其真實修 行成佛之 事 。而不為我等說斯
X32n0619_p0441c14║   　真實成佛之 要道也。　△二 十二 行半。頌合無希取。
X32n0619_p0441c15║   　分二 。初 二 行。正明無希取。
X32n0619_p0441c16║   如彼窮子得近其父(至)自無志願亦復如是。
X32n0619_p0441c17║   　初 一 行。提喻帖合。次一 行。正合無取。　△二 十行半。
X32n0619_p0441c18║   　增明無取之 意。又分三。初 二 行。標不喜大。
X32n0619_p0441c19║   我等內滅自謂為足(至)教化眾生都無欣樂。
X32n0619_p0441c20║   　內滅即惑體。三界見思惑盡。故名內滅。餘事 者。淨
X32n0619_p0441c21║   　土度生也。以 此為餘事 。正小乘之 病。視為他有。自
X32n0619_p0441c22║   　甘無分之 意。都無欣樂者。無樂大之 失。顯執小之
X32n0619_p0441c23║   　過也。　△二 六 行。徵釋所以 。
X32n0619_p0441c24║   所以 者何 一 切諸法(至)則 為已得報佛之 恩。
X32n0619_p0442a01║   　謂不喜大而安於小者。何 也。以 根塵等一 切諸法
X32n0619_p0442a02║   　皆空寂故。既空寂。則 國土眾生亦空寂矣。又何 求
X32n0619_p0442a03║   　焉。一 切諸法者。從五 陰至於涅槃。八 十餘科。皆真
X32n0619_p0442a04║   　如隨緣生起。緣生無性。惟一 空耳。無生下。以 三解
X32n0619_p0442a05║   　脫釋空寂義。無生無滅。空解脫也。無大無小。無相
X32n0619_p0442a06║   　解脫也。無漏無為。無作解脫也。謂觀三科七大。世
X32n0619_p0442a07║   　出世 間諸法。無我我所。名空。空故諸法一 異等相。
X32n0619_p0442a08║   　實不可得。名無相。無相故於三界無所造作。不起
X32n0619_p0442a09║   　願念。不受後有。名無作。亦名無願也。如是二 句。結
X32n0619_p0442a10║   　不喜大。我等長夜下一 行半。申明上聞淨土化生
X32n0619_p0442a11║   　四句。凡人不知本性有大般若。雖證聲聞小果。皆
X32n0619_p0442a12║   　是無明長夜。既居長夜。則 於淨土化生。般若智慧。
X32n0619_p0442a13║   　都無所見。如窮子於父之 富有大業。不為己有。甘
X32n0619_p0442a14║   　心棄置於度外。無貪著之 志願也。而自二 句。謂我
X32n0619_p0442a15║   　等於佛智慧無志願者。非佛有悋於我也。乃我等
X32n0619_p0442a16║   　自己於所證未究竟之 空法。錯認即是佛之 究竟
X32n0619_p0442a17║   　大乘之 空法也。自證既謂究竟。所以 於淨土度生。
X32n0619_p0442a18║   　都無欣樂也。我等長夜下。申明我等內滅四句。謂
X32n0619_p0442a19║   　我等處長夜。五 濁八 苦交煎。一 秉如來空法修 習。
X32n0619_p0442a20║   　得脫三界生死苦惱之 患。證阿羅漢。此身已盡。不
X32n0619_p0442a21║   　受後有。故云 最後。尚未謝滅。故曰住 。有餘者。此後
X32n0619_p0442a22║   　身見思雖斷。無明尚餘。無明雖餘。而實不來受生。
X32n0619_p0442a23║   　故曰有餘涅槃。佛所教化下。以 得顯失。謂果雖有
X32n0619_p0442a24║   　餘。乃佛所教為因。因果皆真。故為得道不虗。道既
X32n0619_p0442b01║   　不虗。即為心不負教。已報佛之 恩矣。得道不虗。又
X32n0619_p0442b02║   　報佛恩。所以 我等內滅自足。更無餘事 也。　△三二
X32n0619_p0442b03║   　行半。結無希取。
X32n0619_p0442b04║   我等雖為諸佛子等(至)初 不勸 進說有實利 。
X32n0619_p0442b05║   　雖為二 字。承上已得言。在己則 果已得。在佛則 恩
X32n0619_p0442b06║   　已報。所以 雖為菩薩說六 度大因以 求佛道。而我
X32n0619_p0442b07║   　等於是大乘之 法。皆視為餘。永無願樂矣。永無二
X32n0619_p0442b08║   　字。昔日小乘於大法。絕望極矣。導師下。謂佛昔所
X32n0619_p0442b09║   　以 見捨我等於大乘之 外者。以 觀知我等心樂小
X32n0619_p0442b10║   　法故也。以 是在般若會中。不勸 進我等所轉之 法。
X32n0619_p0442b11║   　說於我等有成佛之 實利 也。上頌合領家業竟。　△
X32n0619_p0442b12║   　二 十行。頌合付家業。分二 。初 三行。頌合付家業。
X32n0619_p0442b13║   如富長者知子志劣 (至)調伏其心乃教大智。
X32n0619_p0442b14║   　如富下。提喻帖合。佛亦下。正合付業。鋾鑄之 權。非
X32n0619_p0442b15║   　餘人所能。故云 希有。知樂三句。收前 三時種種善
X32n0619_p0442b16║   　導。其心調伏純熟也。乃教一 句。指今經授一 乘實
X32n0619_p0442b17║   　相記也。　△二 七行。頌合得付歡喜。
X32n0619_p0442b18║   我等今日得未曾有(至)普於其中應受供 養。
X32n0619_p0442b19║   　聲聞作佛。事 出望外。如客作窮子。承受家業也。世
X32n0619_p0442b20║   　尊我今下。慶信 今得。謂我向也安住 小道。今得無
X32n0619_p0442b21║   　上道矣。向也得聲聞果。今得菩提果矣。向也得無
X32n0619_p0442b22║   　漏法。今於無漏法中。得清淨正法眼矣。又道即大
X32n0619_p0442b23║   　乘之 因。果即大乘之 果。無漏法所證實相之 理。清
X32n0619_p0442b24║   　淨眼能證實相之 智。皆言得者。以 智契理。故於道
X32n0619_p0442c01║   　果雙證。即開佛知見。見實相理境也。我等下。較今
X32n0619_p0442c02║   　昔果之 大小。謂從昔已來。持佛淨戒。得果在於今
X32n0619_p0442c03║   　日。於法王法中。久 修 梵行。證灰身偏 空之 小果。於
X32n0619_p0442c04║   　今方得無漏無上大果矣。揀有漏有上小果也。得
X32n0619_p0442c05║   　果無漏。了 因義也。持戒梵行。緣因義也。清淨眼。正
X32n0619_p0442c06║   　因義也。我等今下。較今昔名實有異。謂昔之 聲聞。
X32n0619_p0442c07║   　聞四諦法。始得自利 。非真聲聞。以 隨言取證。未得
X32n0619_p0442c08║   　佛意。豈真聲聞乎。今者聞一 乘妙法。自得佛道。而
X32n0619_p0442c09║   　能以 此佛道音聲。令一 切聞。始得名為真聲聞矣。
X32n0619_p0442c10║   　以 其言下得旨。默契聖意。自利 利 他。方名真聲聞
X32n0619_p0442c11║   　也。向之 羅漢。斷見思惑。出三界苦。以 為大得。不信
X32n0619_p0442c12║   　佛乘。非佛弟子。非阿羅漢。豈真應供 乎。我等今者。
X32n0619_p0442c13║   　得聞佛乘。獲如來寶藏。於三世 間。或天或人。或魔
X32n0619_p0442c14║   　而惡者。或梵而善者。普於其中受其供 養也。當知
X32n0619_p0442c15║   　名與昔同。而受用之 實利 。與昔雲泥之 隔。此中真
X32n0619_p0442c16║   　字。翻法說中非字。上頌長行竟。　△二 十三行。歎佛
X32n0619_p0442c17║   　恩德。分三。初 六 行半。歎佛大恩莫能報。
X32n0619_p0442c18║   世 尊大恩以 希有事 (至)於恒沙劫 亦不能報。
X32n0619_p0442c19║   　世 尊大恩者。總收一 代 教化。皆大恩也。始自華嚴
X32n0619_p0442c20║   　大法擬宜。我等聾瘂。孤負大恩也。阿含投小。保 證
X32n0619_p0442c21║   　偏 空。世 尊憐愍我等也。方等般若。彈斥淘汰。世 尊
X32n0619_p0442c22║   　之 教化我等也。四十年來。蒙如來循循善誘之 大
X32n0619_p0442c23║   　恩。直至今日。說經入 定。放光 圓現授記。利 益我等。
X32n0619_p0442c24║   　皆希有事 也。如是憐愍。如是教化。如是利 益。莫大
X32n0619_p0443a01║   　恩德。無可言報矣。我等先得小果。謂心不負教。足
X32n0619_p0443a02║   　報佛恩。以 今較之 。豈一 生一 劫 。縱無量劫 。誰能報
X32n0619_p0443a03║   　者。手足等。執勞 運力 不能報。頂戴等。身為牀座不
X32n0619_p0443a04║   　能報。非一 時。乃恒沙劫 也。非輕易。乃盡心力 也。非
X32n0619_p0443a05║   　怠玩。乃謹恭敬也。美膳等。四事 供 養不能報。牛頭
X32n0619_p0443a06║   　等。塔廟供 奉不能報。牛頭者。華嚴云 。出離垢山。若
X32n0619_p0443a07║   　用塗身。火不能燒。正法念云 。北洲有山。名曰高山。
X32n0619_p0443a08║   　多有牛頭栴檀。以 此山峯。狀如牛頭。於此峯中生
X32n0619_p0443a09║   　栴檀樹故。　△二 二 行半。歎佛實智不思議。
X32n0619_p0443a10║   諸佛希有無量無邊(至)取相凡夫隨宜為說。
X32n0619_p0443a11║   　諸佛所證。是希有法。形上供 養皆常有也。諸佛之
X32n0619_p0443a12║   　法無量無邊。形上供 養皆有量有邊也。諸佛之 法
X32n0619_p0443a13║   　不可思議。形上報恩供 養皆思議也。諸佛神通是
X32n0619_p0443a14║   　無滅無為。形上報恩供 養皆小知小解有作有盡
X32n0619_p0443a15║   　之 心也。此明所證實智。深廣難思。諸法下。謂法中
X32n0619_p0443a16║   　大聖。能為我等鄙賤取相之 凡夫。忍可一 大事 因
X32n0619_p0443a17║   　緣。於四十年中不為開示。隨其機宜而說也。　△三
X32n0619_p0443a18║   　四行。歎佛權智度眾生。
X32n0619_p0443a19║   諸佛於法得最自在(至)於一 乘道隨宜說三。
X32n0619_p0443a20║   　於諸法中。得大自在。所以 明照不謬也。眾生好樂
X32n0619_p0443a21║   　不同。志向各別 。隨其堪任者。以 喻演說。皆隨宿根
X32n0619_p0443a22║   　大小而說也。又熟未熟者。籌量分別 。隨其根器。大
X32n0619_p0443a23║   　則 大之 。小則 小之 。熟者成之 。未熟者待之 。以 是之
X32n0619_p0443a24║   　故。四十年前 。於一 乘法。隨機說三。上中根領解竟。
X32n0619_p0443b01║   
X32n0619_p0443b02║   妙法蓮華經大成卷第四